可是胤礽對於這個比較“含蓄, 隻能意會”的請求，卻是聽著有點兒迷迷糊糊的, 就直接問道：“不熟悉禮節沒有關係, 和萬先生一樣以“一介布衣”的做事也可以。不過孤好像有些不大明白。文先生可否方便直說。”
四位先生當然都看到了小太子臉上的那絲迷茫。感歎一聲，到底還是個小娃娃, 還是個被當今皇上寵著長大的娃娃。
自覺有點兒內疚, 覺得眼前這情景, 好像是四個大人欺負一個娃娃一樣的王啟之，忍不住開口解釋：“太子殿下, 他們中有的人的情況，和老師，或者王夫之先生家裡的境況差不多。”
聞言，胤礽表示了解的點點頭。
都是曾經矢誌抗清，家園遭受戰爭之苦，可能現在還自稱前朝遺民的江南文人。“孤明白了。幾位先生請不用擔心。”
“出生成長在前朝的文人百姓，確實是有其兩難之處。皇阿瑪和孤一直都很體諒理解。”
“對於他們能暫時放下一切糾結恩怨，為了華夏大地長久的繁榮昌盛, 這個共同目標, 前來京城助陣。皇阿瑪和孤都很欣慰, 熱烈歡迎。當然也會格外優待照顧。”
“你們的顧慮孤也大致明白了。請幾位先生放心，此事孤會和皇阿瑪提及的。”
想到顧炎武先生，被豪紳同鄉，也就是目前的萊蕪知縣葉方恒多方陷害，甚至前幾年還被葉方恒收買的刺客跟蹤追殺不休。
再想到曆史上的康熙年間, 那幾起駭人聽聞的“文字獄”事件，其告密者也都是身為漢人的官員或者是士紳，胤礽就有點兒感歎。
希望到時候，不要出來幾個要借著朝廷之手，來打擊陷害同鄉或者好友，解決個人恩怨的漢人文人或者官員。
看四位先生好像都有點兒呆愣，小太子反應過來，他好像又說的太過直接了？
控製自己想摸摸鼻子的小習慣，胤礽接著說道：“其實，皇阿瑪和孤也很是同情，顧炎武先生家裡曾經發生的那些事兒。”
“還請四位先生和你們的友人們說清楚，多注意一下自己身邊兒的人，平時儘量謹言慎行。”
“不過孤也明白，人心難測，很多事兒都是無法預料的，也無法防止的。總不好因噎廢食，離群索居和外界沒有一點兒交際。”
四位先生聽了這番話，又沉默片刻，才算是平複了受到驚嚇的心情。文平之先生忍不住感歎道：“謝太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，寬宏大量，是吾等想差了。”
“老師確實是和葉方恒有些家仇私怨，甚至因此有過牢獄之災。這些年來老師遠離故土，喬裝打扮，隱姓埋名，一方麵也確實是為了躲避仇敵追殺。”
小太子聽了點點頭，“顧炎武先生在那種情況下，還心懷萬民，劍遊天下，用雙腳丈量著華夏大地，在金石考古，方誌輿地，這些方麵深入研究，造詣深厚，讓孤實在是欽佩不已。”
“更難得的是老先生邊行走各地，邊考察民生，著書立傳，傳播他的學說。孤的皇阿瑪也是時常對顧炎武先生的“華夏天下觀”感歎連連。”
聽到這裡，萬斯年先生發出一聲歎息，“太子殿下，說的可是顧老先生晚年後，主張的天下一體，華夷一家？”
胤礽微微頷首，“正是這點。”
“孤也經常和皇阿瑪探討這些問題。孤認為，天下的老百姓，不管是哪個民族，不論在哪個朝代，所需要的，都隻是在太平年月裡吃飽穿暖，衣食無憂。”
“既然現在都已經在一個天下，不若以後多為老百姓做些好事兒才是實在，讓大清國的各個民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚謹之先生對此觀點很是認同。時局如此，再怎麼區分華夏蠻夷，都有些遲了。
“太子殿下，老師現在確實是認為，華，夏二字，代表的隻是兩個地方或者中原大地。戰國時期的《左傳》曾經對於華夏下過定論，中國有禮儀之大，故稱夏；章服之美，謂之華。”
“老師遊遍大半個天下，也曾經到過蜀中以及雲南，廣西等各少數民族聚集地，對於他們的風土人情，生活方式多有了解，因此對於天下的大義也就理解的更為廣袤，震撼人心。”
小太子真心實意的稱讚：“顧老先生真不愧是我們大清國的“ 樸實治學”的開山始祖。這種親力親為的深入各地方市井村落，察訪取證，口問手寫，嚴謹實在的治學態度，實為後人楷模。”
“前朝譚希思先生所著的《四川土夷考》散失，僅有第三卷殘存於世，實乃是一大遺憾。以後世人研究四川少數民族曆史，估計都要仰賴顧炎武先生的《蜀中廣記》。”
不從曆史角度，單單是對小太子個人來說，設身處地的想一想，顧炎武先生作為一名飽受改朝換代苦痛的漢人，能做出這樣大氣磅礴的華夏“天下觀”，真的是實屬不易。也難怪讓後來所有的華夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族類，其心必異”的華夷學說，遊學各地宣揚“華夷一家，興利天下”的主張，當然讓自家皇阿瑪無話可說，隻有數聲感歎。
尤其是還有顧老先生的母親王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遺言在先。 “汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下。” 簡直是，哎。
現在顧老先生能把他的嫡傳弟子，派到京城為官任職，實在是。哎，小太子也隻有在心裡默默的替老先生歎息數聲。
七想八想的小太子回過神來，才發現四位先生又都呆愣了。
對著小太子疑惑的小眼神，萬斯年先生滿臉苦笑，“太子殿下，為何單說顧炎武先生是“樸實治學”開山始祖？”
文平之師徒三人雖然也是震驚，但是好歹是又驚又喜。因此文平之先生立刻謙虛驚恐的表示，“老師常說，天子有才之士眾多，他也隻是其中之一。太子殿下如此讚譽，老師若得知，肯定是覺得愧不敢受。”
小太子這才反應過來，他這樣誇獎顧老先生，有點兒像皇阿瑪說的，忽視了黃宗羲先生的大弟子萬斯年先生“麵子”。
“四位先生不要誤會。孤不懂很多學問，這些隻是孤的個人觀點。如有疏漏之處，還請四位先生不吝賜教。”
“孤的理解，當世三大家，黃宗羲先生，王夫之先生，和顧炎武先生。”
“王夫之先生的學問樸素唯物，認為“天理存於人欲，當均天下”；黃宗羲先生的學問注重法理公正，主張“以民為本，法治天下”；顧炎武先生的學問則是樸實，注重實際，主張“文化天下，興利天下”。”
“三位先生的主張都是濟世救民的良方，安國定邦的大道理，分權，法治，富裕。”
“隻是王老先生離群索居，不問世事，所著書籍暫時隻在少數人之間傳閱。而黃宗羲先生雖然一直在浙江書院做館講學，卻是一直沒有再北渡過。隻有顧炎武先生不辭辛苦，四處遊學，為天下老百姓所熟知。”
“皇阿瑪和孤要的，不是一個短暫的太平盛世，而是國富民強，震懾內外，四海升平，華夏大地再無戰事。”
“因此，就需要把“分權，法治，富裕”這些簡單樸實的學問，應用到實際中去，傳播到田間市集，為大清各個階層的老百姓所熟知。大清各個民族的人們都能夠自我覺醒，自己立起來，方為國家長治久安之根本。”
王啟之看著這個金娃娃一本正經的，在繩祖兄的麵前這麼直白的表示，黃老先生這些年意誌消沉，現在就是一個教書先生，忍不住心裡樂嗬。這豈不就是，所謂的越描越黑？
萬斯年先生忍不住又無奈苦笑，小娃娃就是這麼凡是隻看表麵，眼裡黑白分明，他哪裡真的能懂得，老師和王夫之先生心裡的痛苦無奈？
“太子殿下，草民大致了解你的想法。你放心，關乎江山社稷的百年大計之事，家師會慎重考慮的。”
“草民有些好奇，此次大清律的稿件，太子殿下是怎麼想到那些條條列列的？可是有哪位法家大賢參與其中嗎？”
就他目前親眼看到的幾個條列，他的老師都沒有研究的這麼明白透徹。想想老師的歲數和多年來對於律法的鑽研，大家夥兒實在是難以相信，這是出自剛剛滿七周歲的太子殿下之口。
“萬先生，沒有法家大賢。皇阿瑪說孤是小兒無知，因而無畏。”
“起因隻是孤要辦一個休閒讀物，特彆是要讓女子和孩童都喜歡訂閱的民間報紙，《藤蘿日報》。當時皇阿瑪不同意，擔心遭到士族保守派的反對，計劃著徐徐圖之。”
“當時又因為在實施給漢家女子放腳命令的時候，處處受阻。皇阿瑪感慨做事困難，告訴孤，他命令官員們修訂《大清律》都好些年了，還沒有絲毫進展。”
“所以孤才想到自己動手，幫皇阿瑪分憂。為了趕速度，就在翰林院找了幾個寫字速度特彆快的官員幫忙。”
四位先生互看一眼，心裡是同樣的複雜心酸。
難道就是因為麵前這位“學皇上本著臉裝大人”的小娃娃，無知無畏，打小受寵，沒見過什麼世間苦難，人心險惡，所以沒有大人的權利欲望，也沒有大人世界的等級界定，隻是以一顆至純之真的童心，就對天下萬民抱有同等的仁厚善良，進而要“分權，法治，富裕天下”？
萬斯年先生心裡對自家老師是滿滿的同情。
文平之師兄弟三人心裡也是對自家老師滿滿的同情。
辛辛苦苦的到處尋求國家長治久安之道，一輩子苦讀不綴，反複研究，古今論證，結果還不如一個小娃娃的“無知之言”？
麵對絲毫不覺得自己又多聰明靈慧的小太子，幾人中最為自負的王啟之也忍不住歎息，“太子殿下，吾等苦讀多年，卻大大的不如你的“小兒之言”。慚愧慚愧，實在是慚愧。”
小太子搖搖頭，“幾位先生切勿妄自菲薄，孤是看了三位大家的著作，站在先人長輩們的肩膀上才會有這些想法兒。”
“孤經常和皇阿瑪說，孤隻是在曆代偉人聖賢的學說上，做了一個粗略的總結而已。實在不值得一提。”