當然，胤礽也在心裡暗暗的琢磨著, 自家皇阿瑪堅持“九”這個數字, 好像有哪兒怪怪的。
其實康熙皇帝一開始的想法很簡單。
他當年和仁孝大婚的時候, 是十套馬匹馬鞭馬鞍，現在他們唯一的兒子大婚了, 減去一套, 當然就是九套。
九嘛，多好的數字, 有好聽又吉利又大氣, 儘顯皇家尊貴威嚴，誰都不敢指著滿國庫滿私庫的銀子，嫌棄皇家給他們最疼愛的太子殿下精心準備的納采禮小氣寒酸。
可是剛剛在回乾清宮的路上，康熙皇帝在琢磨著兒子在聘禮單子中, 改的一萬五千兩黃金和五千兩白銀的時候, 又生出了一個更好的主意。
華夏兩千年來，都把皇帝，又尊稱為九五之尊。老百姓都知道，九五之尊, 指的就是帝位, 帝王的尊位。 《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”
《周易》中的說法是，六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天, 因此乾卦，也就代表了帝王的卦象。
又因為乾卦是由六條陽爻組成，是極陽，極盛之相。從下向上數的第五爻，是五，而九代表此爻為陽爻，九五是乾卦中最好的爻，因此乾卦中的第五爻又被稱為九五卦。
乾卦是六十四卦的第一卦，九五也就成為六十四卦三百八十四爻的第一爻，理所當然的就成為標準的帝王之相。
華夏的讀書人都認為，九在陽數中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象征。
在一些民間話本傳說裡麵，講到華夏的龍脈就是有十四條神龍組成的。
這十四條神龍，分彆對應的是九條地龍，昆侖山峨眉山等九大山川；五條水龍，長江黃河等五條江河。其中，山為“陽”，水為“陰”，有天地人倫，陰陽調和之意。
還有一種說法兒，認為天是世間最尊貴的，當屬十全十美。帝王僅次於天，是天之子，所以叫九五之尊。
總之，康熙皇帝就是要向世人表明他這個皇帝的態度，他的太子，當得起“九五之數”，未來的帝王之尊。
發現兒子又有了糾結疑惑的苗頭，一副想說什麼，卻還沒反應過來的樣子，生怕兒子又“瞎琢磨”出來一推的大道理來反對他，康熙皇帝趕緊出聲打斷兒子的思考，“皇阿瑪已經吩咐禮部，按照你的意思，重新做個章程出來。”
“也派人給倭黑傳了話，讓他把阿茹娜的嫁妝單子再做一些調整。這事兒就這麼定了，你就放心的等著當新郎官就是。”
緊接著不等兒子說話，康熙皇帝話題一轉，“你剛剛去玩具處看了，都做了什麼安排？”
說起正事，胤礽立刻收拾紛亂的思緒，嚴肅起來，“回皇阿瑪，兒臣和黃先生談了要研製飛機的事兒。”
“首先一點是選人。兩天後，兒臣和黃先生先給玩具處所有的學徒們做個摸底兒的考核，然後再給那些老匠人們做個分析總結安排。”
“最後把考核合格的，有天賦才華的一部分人，集中到一起，和他們說說研製飛機的事兒，聽聽他們的個人意願如何。”
“其次就是飛行實驗的駕駛人的人選問題。黃先生對於安排其他人，做這項有生命危險的飛行實驗，心裡壓力非常大。兒臣也在考慮，還有什麼方法，可以降低這些飛行實驗駕駛人的人身風險。當然，降落傘是必須有的。”
康熙皇帝沉吟一番，“降落傘？你說的是大約三百八十年前，在元朝的一位皇帝登基大典中，宮廷雜耍藝人表演的那個跳傘節目？”
“皇阿瑪您真是博學，這些芝麻粒兒的小趣事兒也記得清楚。兒臣說的降落傘，就是從雜技表演開始發展起來的。”
“華夏的跳傘表演廣為傳播後，後人因為空中逃生和高空降落，這些戰爭中的迫切需要，就根據藝人表演跳傘的原理，慢慢的改進出來降落傘。”
康熙皇帝對於兒子的誇獎嗤之以鼻，“小子自己沒有見識，今兒居然還敢逃學不好好上課。”
“須知西漢時期，《史記·五帝本紀》裡麵關於這方麵的記載是，早在兩千多年前的堯舜時代，華夏人就有使用“降落傘”的法子從高處安全落地的事兒。”
胤礽愣了一下，隨即反應過來，“皇阿瑪，您說的這段，兒臣記得。 《五帝本紀》中的確有寫道，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自杆而下，得不死。”
康熙皇帝冷哼一聲，小子也就是仗著記憶力好，書去都沒讀到心裡去。“難得你還能背出來。好好的上古聖人典故，居然說成是雜耍藝人的功勞。”
飛天登月這樣一件千古神聖的事兒，怎麼能和地位卑微，不務正業的雜耍藝人聯係到一起？真是個呆兒子。彆說這二者之間壓根兒沒關係，就是有關係，那也不能說出來。
胤礽背的這段話，敘述的小故事是，在上古時代，有個叫舜的人，夏天的時候，受不住炎熱，就帶著鬥笠，爬到糧倉的最頂部乘涼。誰知道被瞽叟，也就是傳說中的舜的父親，給發現了。
瞽叟是黃帝的七世孫，自小性格頑劣不堪，對舜的母親握登向來不喜，握登去世後，就迅速的另娶她人。
舜的後母嫉妒舜外出遊學回來就成了部落之長；舜同父異母的弟弟象為人驕淫貪婪，妒忌舜娶到了堯的兩個美貌女兒娥皇和女英。
他們母子二人天天在瞽叟的麵前說舜的壞話，導致偏聽偏信的瞽叟，對他深得民心，大度孝順的大兒子舜一直深懷不滿。
瞽叟經常想法設法的找機會要殺死兒子舜，隻是一直沒得逞。而舜更是一直孝順地侍奉瞽叟，不敢有半點不敬，更沒有任何的防備之心。