已經七十多歲的傅山先生，在原來的曆史上，會因為晚年的窮困和鬱鬱不得誌，於去年秋天離開人世。但是這個世界的傅山先生，因為這幾年的滋潤生活和道家學派的複興，現在還是精神抖擻的“嚴厲”小老頭一枚。
此時此刻，傅山先生捧著胤礽昨天晚上的大字習作，越看越是皺眉，全然沒有了平時的嬉笑放鬆，
“先生，這是孤昨天晚上親手所寫。”
“請太子殿下現在再寫一篇《金剛經》，老夫仔細看看。”
胤礽在心裡搖了搖頭，卻也沒有推辭，平心靜氣，提起自己常用的羊毫筆蘸墨，蓄墨，姿態端正，高懸肘腕，筆法連貫，一氣嗬成，正是一篇標準的草體《金鋼經》。
傅山先生拿過來這張皇家禦用的極品生宣紙，仔細的瞅了瞅，更是大皺眉頭。
漢文字以象構思、立象儘意的特點醞釀著書法藝術的靈魂，而方塊構形，燦然於目的姿質又是構成書法藝術的形式基礎。
書寫人本身的基礎功底和審美情趣等等相加，再輔佐於軟硬自如，書寫意境，神-韻的毛筆和適合的生宣紙，方得以成就一副書法作品。
一般而言，一篇好的書法有三個基本要素構成。
一是筆法，要求書寫人能熟練地執使毛筆，掌握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法等技巧。這個方麵，太子殿下功底深厚，各種字體都可以熟練切換，沒有問題。
二是筆勢，要求書寫人妥當地組織好點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應關係。
太子殿下的書法就和他的人品一樣，舒坦，親切，仁厚，沒有絲毫的滯澀阻塞之感。運筆行雲流水，非常流暢，各個轉折停頓的地方顧盼生輝，完美銜接，基本可以做到“字裡金生，行間玉潤”的效果。
所以，這個方麵也沒有問題。
那麼問題就是出在這最後的一點，筆意了，它要求書寫人在書寫的過程中，表現出自己的氣質、情趣、素養和人品風度。
看著傅山先生眉頭緊皺，隻顧伸著頭，盯著他的這篇字翻來覆去的仔細瞅，胤礽乾脆直言，“先生無須多想，孤隻是於昨天做了一番自己反省，有了一些感悟罷了。”
“可是石溪那個假和尚又和太子殿下說了什麼？”
傅山先生很是氣憤。
明明這大半年下來，太子殿下的書法已經變得越來越有人情味兒，今兒卻突然變回以前的乾癟內斂，滿篇都是離塵出世的氣息，肯定是那個假和尚造的孽。
胤礽在心裡默默的歎了口氣。他就知道，自己但凡有丁點兒的情緒變化，也瞞不過石溪道人和傅山先生的眼睛。或者應該說，是自己的手在畫畫和寫字的時候，出賣了自己的真情實感。
輕輕的搖了搖頭，胤礽索性老實的承認，“是孤自己的問題，石溪道人前幾天有勸導過孤，“入世為人”方為人間正理。”
傅山老先生瞪眼，“既然如此，不知太子殿下可否告知老夫，你昨天都有了哪些感悟？”
胤礽笑了笑，沒有回答，反而問了一句，“先生一生鑽研道家文化，以道家聖人的大弟子自居，肯定知道，儒家的“內聖外王”這四個字，其實是出自於《 莊子·天下篇》。”
“不錯。自宋朝以來，隨著儒家，道家，釋家三教合流，程朱理學出現，不管哪個學派都開始用“內聖外王”來闡釋儒學精要。”
傅山老先生繼續瞪眼，雖然回答了胤礽的問題，卻是不滿意他轉移話題的行為。
胤礽伸手拍了拍老先生的胳膊，讓他稍安勿躁，耐心的聽自己解釋，“孤當年反對程朱理學，不是反對它的王道教化，隻是不認同它把釋家的“禪道”用在普通老百姓的身上，尤其是這天下無辜的女子們身上。”
“《天下篇》中記載，聖有所生，王有所成，皆原於一，此即“內聖外王之道”。孤自己做個簡單的理解就是，修身養德，為“內聖”；齊家、治國、平天下，為“外王”。”
傅山先生耐心的聽了，卻是不領受胤礽的安慰，對於太子殿下拿他當幼小無知的四阿哥哄著的行為更是不樂意，口氣硬邦邦的回答，“雖然有些過於通俗，但確實是這個理兒，太子殿下理解的沒錯。”
“先生你說，古往今來，有那麼多人孜孜以求的追尋“內聖外王”的最高境界，可是有幾個人敢自稱修成正果了？”
“孤的皇阿瑪更是一心一意的要求自己，努力的做到“內聖外王”的各項標準，這些年來孤都一一的看在眼裡。”
傅山老先生驚訝，“太子殿下昨天莫不是學了陽明先生龍場悟道？”
胤礽失笑，“先生，孤豈能有陽明先生自學成才的大智慧？世人都說“孔孟朱王”，但是實際上，王陽明先生突破了前朝朱子理學的專-製局麵，大興陸王心學，集立德立功立言三者於一身，其學術思想遠播海內外，當屬華夏“內聖外王”第一人。”
“孤隻是，從自家皇阿瑪的身上，看到了自己未來的影子。孤害怕有一天，也會和皇阿瑪一樣，明明心裡明白，明明是立誌要成為陽明先生那樣的千古人物，卻因為各種心軟不忍，堅持不住自己的原則。”
對於少年太子的自我擔憂，自尋煩惱，傅山老先生又是心疼又是氣憤，“太子殿下，皇上有時候確實感情用事，可是老夫並不認為這是什麼不好的缺點。”
“生而為人，誰不是有著七情六欲？當順其疏導，豈能無端的因為擔憂那些莫須有的未來，而進行自我壓製？”
胤礽搖了搖頭，“先生此言差矣，你看了孤剛剛寫的字，可有自我壓抑之感？”
傅山老先生是真的有點生氣了，白花花的胡子翹的老高，不顧太子殿下的身份和麵子，直接開始唾沫橫飛，“太子殿下，就是因為這樣，才更讓人擔心。如誘大師一直擔心太子殿下的悟性和佛性。結果你自個兒領悟了道家的隨性。”
“實在是讓老夫這個道家傳人不知道說什麼好。”
“你的年紀，不是應該肆意玩鬨，瀟灑山水的時候嗎？成天亂想這些做什麼？老夫聽說下個月初六，皇家就要送給瓜爾佳府上的女娃兒送納采禮，太子殿下你對著鏡子瞧瞧自個兒，全身上下哪有一點兒大婚的喜氣？”
“太子殿下熟讀史書百家，也當明白，道家的隨性，是順其自然的意思，而不是你這樣的離塵出世。”
這回輪到一直平靜的胤礽驚訝了，怔楞片刻，弄明白了今兒老先生反應這麼大的原因，胤礽對於這個小誤會有點兒啼笑皆非。
拍了拍傅山老先生的手臂，少年太子好脾氣的解釋，“先生，孤沒有什麼離塵出世的想法兒。”
“孤前幾天都親自去西山老林子，準備好了用來做納采禮的兩隻大雁，怎麼會有要出家做道士的念頭？先生，這回你真的是想多了，孤隻是要控製自己一下而已。”
胤礽一臉無奈，心裡也是想不通。
他就是昨天下午被自家皇阿瑪弄出來的“九五之數”納采禮和聘禮給刺激的，那麼多想了一會兒而已，老先生怎麼就看出來他離塵出世了？
“先生，你真的不用擔心，孤舍不得這個花花世界，舍不得這無逸齋的紅英爛漫，綠草低行。”
老先生顯然還是不服，又拿起胤礽剛剛寫的那篇《金剛經》，仔細的瞅了又瞅，開始有點兒自我懷疑，難道真的是他老眼昏花了？
胤礽微微笑，對著這兩年脾氣越來越大，越來越孩子氣的“老頑童”傅山先生，耐心的自我剖析給他聽，“先生，孤的字是有些變化，但不是你認為的離塵出世。”
“你看這裡，這裡，這幾個地方的提筆收筆，明明是藏鋒，守勢，哪有絲毫飛天的姿態？”
傅山老先生是真的看不懂了，明明滿篇看起來就是有石溪老道那些畫兒的感覺，但是仔細瞅瞅這些落筆，確實是太子殿下所言，都是追求“格物致知”的筆意，真是奇哉怪哉。
胤礽乾脆打斷老先生的胡思亂想，故意問道：“先生，你看孤的字，練習草書是不是不大合適？”
說到自己最愛的草書，傅山老先生終於又自信滿滿了，認真的點評道，“確實，太子殿下的性情，寫不出來草書的奔放狂亂。”
“可是，老夫也想不出來太子殿下適合哪個字體？看筆勢，倒是有一種漢隸的莊重品格兒。”
“當然，太子殿下的楷書，已經有些“真以點畫為形質，使轉為情性”的神-韻了，楷書方麵的練習不可放棄。假日時日，必有唐楷之風采。”
“孤也這麼認為。”胤礽說著話，拿起自己慣用的那隻狼毫筆，取過一張熟宣紙，用心的寫了兩個大字，“華夏”，轉手遞給了旁邊的老先生，“先生且看。”
“這？”老先生刷的睜大眼睛，“筆法開闊大氣，卻無霸氣，隨性隨意，瀟灑恣意之間，卻又在收筆的地方藏鋒守意。關鍵是這個字體，太子殿下，這也是你昨天琢磨出來的？”
“嗯，昨天晚上，孤在書寫玩具處的考題的時候，突然來的靈感。”
胤礽微微笑著。
他也沒有想到，自己會在書法一道上有這樣的靈性，而且這個靈性來的毫無征兆，就那麼突然間，猛地發現，自己寫著寫著，字體居然就變成了這個樣子。
傅山老先生，用那雙渾濁的，卻是一點兒都不昏花的老眼，上下打量著他麵前的“黃包子”，心裡著實是疑惑不解。不管怎麼看，他麵前的這位，都沒有一點兒宋朝徽宗皇帝的氣質啊？
他以前聽石溪那個老道人說太子殿下有著驚天動地的“天外奇才”，他還不相信。
正常人都不敢相信好？明明天天端著臉，明目張膽的排斥程朱理學，熱愛墨家奇門巧技，比當今皇上更讓臣子們害怕的太子殿下，居然還有著宋徽宗的那般開創書法流派的天賦才華？
胤礽也細細的打量著自己剛剛寫的這兩個大字，慢慢的，他就發現了其中的端倪。
心裡暗暗的歎了口氣。
此生他或許可以造出來飛天登月的飛機，甚至是宇宙飛船，卻是很難再翱遊星際了。傅山老先生所看到的“離塵出世”，不過是他對那邊廣袤無邊，浩瀚無比的星辰大海的思念罷了。
作者有話要說： 寫好了6000字，結果居然忘記發了，這個月的全勤啊。 吼，這個時候，還有人看文嗎？來握個爪。