胤礽搖頭，堅持己見，“先生，美酒很好，隻是不適合孤。對於有閒情雅致和空閒時光的人來說，美酒就是知己好友，是人生三大樂趣“詩酒茶”其中之一。可是對於孤而言，隻有酒香奪智，酒者燒身烈焰。”
老先生明白太子殿下自持穩重的意思，可還是不大認可，皺著眉頭，想了一下，終於想到了一個好理由，“太子殿下在和那些蒙古台吉們會盟的時候，也不喝酒？豈不聞，三杯能和萬事，一醉善解千愁？”
胤礽還是搖頭，舉行宴會或者參加典禮的時候，給他喝的一般都是白開水。
眼見“黃包子”還是不為所動，傅山先生卻是被激起了興頭，他非要讓“黃包子”有一天能和他痛痛快快的暢飲一番不可。
苦思片刻，傅山先生終於又想到了太子殿下肯定會感興趣的一件事兒，立刻興致勃勃的說道，“太子殿下，可聽過大相國寺的“酒色財氣詩”？”
胤礽聽了果然來了興趣，他對於宋朝君臣在大相國寺以酒色財氣為題，先後和詩，各抒己見，情趣彆致的這一段兒千古佳話，一直都很是欣賞肯定。
“孤當然知道，隻可惜的是，大相國寺那堵題有君臣和唱墨寶的粉牆，早已不複存在了。”
傅山先生閉著眼睛，美滋滋的擼了一把胡須。他就知道，皇上不會把這樣的小事兒告訴太子殿下。
得意洋洋的老先生，麵對胤礽的詢問的小眼神兒，歡喜樂嗬夠了，才終於大度善良的開了尊口，“太子殿下此言差矣。人世間，失而複得的事兒，可是不少吆。”
果然如他所料，“黃包子”聽到這個消息就會驚喜非常。瞧這雙桃花眼亮的，哎吆吆，幸好這裡沒有小姑娘。
胤礽可不是又驚又喜嗎？他一直對此事耿耿於懷，深以為憾。沒想到峰回路轉，居然會把那堵粉牆給找了回來。要知道，在原來的曆史上，那堵粉牆可是徹底的消失了的。
大相國寺的“酒色財氣詩”的故事，是發生在民風自在，文豪輩出的北宋時期。
當時的大文豪蘇東坡先生，有一次到大相國寺探望好友林了元，即佛印和尚，不巧，佛印和尚外出，住持和尚就請蘇東坡在禪房休息，並特意端上了香茗美酒素肴款待。
東坡先生獨自斟酌，不覺有些微醉，偶然一抬頭，就看見粉牆上新題的佛印和尚的一首詩，“酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”
性情豪爽樂觀，一向對生活充滿熱情的東坡大文豪，發現這首詩寫得雖然是頗有哲理，卻是四大皆空，禪味太濃，讀來有意誌消沉之感。
他做人的態度一向是，既然人世間離不開酒色財氣，想躲也躲不開，那為何不能來個因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵，不過是如何掌握一個“度”而已。
於是，蘇東坡先生當即就在佛印和尚題詩右側，題上了《和佛印禪師詩》一首，詩中寫到：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”
題畢，把筆一擲，乘著醉意，他就離開了禪房。
第二天，神宗皇帝趙頊在臣子王安石大人的陪同下，恰巧也來到大相國寺休閒賞玩。
神宗皇帝看了佛印與東坡的題詩，覺得很是風雅，彆有一番瀟灑不羈的鬥詩情趣。於是就笑著對王安石說：“愛卿，你何不和詩一首？”
王安石大人聞言遵命，略一沉吟，當即揮筆在佛印題詩左側，題上了《亦和佛印禪師詩》詩一首，“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”
王安石先生乃是華夏幾千年來難得的大政治家，大改革家。
他以詩人的才情聰慧，跳出了前人古人的老套子，機智巧妙的將酒色財氣與國家社稷，百姓生計結合起來。給人人恐懼的“酒色財氣”四大害，賦予了新的勃勃生機和喜慶樂嗬的色彩。
神宗皇帝對於愛卿的才華抱負深為讚賞，乘著這大好的興致，就在粉牆最上麵寫了一首詩附和，“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。”
這一段君臣與民同樂的趣事被後人津津樂道，那堵粉牆也被大相國寺當成了寶貝一樣，供起來給香客遊人參觀。可是前朝崇禎十五年的時候，大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒，那堵粉牆就不知所蹤了。
大清入關以後，順治十八年，順治皇帝下令重建大相國寺。
康熙十年，康熙皇帝下令重修藏經樓，這些年更是不斷的翻修天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓、千手千眼佛等等，大相國寺恢複了以前的“金碧輝映，雲霞失容”。
巍峨壯觀，輝煌瑰麗的大相國寺，又有了以前名動天下的氣勢，香火鼎恒，遊客如織，慕名前來學習佛法的各國僧人絡繹不絕。
作者有話要說： 撒嬌打滾兒求評論，還差50就到四位數了，嗷