《玉穹星月寶書》中，有一法為“五感晦識引”，正是修士感應三重天內孔竅的法門。
此法說來倒是不難，修士先行屏蔽五感，使神思進入通明之境，繼而找尋漂浮在周遭的清氣，循著清氣遊走的路徑，直至到達三重天內的孔竅。隻若是到了這一步，要牽引星月氣息入體便很簡單了。
所以星月一道弟子入門的艱難，實則是難在神識循清氣而走，準確感應出孔竅所在這一處上。
於尋常弟子而言，能否找尋到周遭天地之清氣的存在，須得靠神識的敏銳，與自身對氣機的感應。而昭衍七書六經各有基礎功法，在《玉穹星月寶書》的基礎功法內，便有引導弟子感應各類氣機的法門。趙蓴雖不曾習得那基礎功法，但感應氣機對修士而言卻可謂是必修的門道，以她如今的能力，想要做到自是容易。
至於準確找到三重天內的孔竅，趙蓴便有些困難了。
天穹高遠，在循著清氣上升至三重天的過程中，看的是修士元神之力是否強悍，此中道理極其簡單，若神識太弱至中途耗儘，便就無法繼續後頭的步驟，更莫說找到孔竅。而越靠近三重天，修士本身所承受的天威也就越重，對元神之力的損耗自會大大增加，所以星月一道的基礎功法中，又有一門神通喚為“星冥護神光”，可護持神識，減少元神之力的損耗。
然而趙蓴有雙元神在身，元神之力極是深厚，哪怕沒有這門神通，亦可嘗試一番，所以她的難處不在這裡。
這當中真正阻下她的，實則是《玉穹星月寶書》內，所蘊含的一道玄機。
大千世界的三關九竅，本就是為溝通天地氣機而化，而三千世界本身又是二代掌門與諸仙一力所創，其中的九處孔竅，自然能為其所知，昭衍七書六經乃二代掌門補全，她當清楚星月一道的至法須得采氣而修，故才在法中以篆文藏納玄機，使此道修士能夠借孔竅采氣修行。
而這道玄機，所能尋到的孔竅也隻是九處之一。
此是怕有心之人以堵塞九竅為法，阻絕天地氣機交互，使大千世界清濁不分。
非修行星月一道至法的弟子，縱是學會了那“五感晦識引”，沒有感悟至法中的玄機，也是無法找到孔竅所在的。
由此可見，昭衍門中傳承功法，實則有循序漸進，由淺入深之相，前頭的基礎功法往往與高深至法牽連廣大，就像星月一道的基礎功法，其實處處是在為“五感晦識引”作準備，直至最後的法中玄機，才是能否入門此道的關鍵。
如此才會說，這是趙蓴的難處。
不過她並非沒有解決之法。
在陳家老祖講傳法門時，趙蓴便想到，當年拜師亥清的典禮上，溫仙人曾賜下一道太衍玄機，言“大道玄奇皆以神念辨之”，此道玄機如今仍舊留在她識海深處。而掌門一係號太衍九玄一脈，玄機既以太衍為名，就多半與祖師有關。
她雖缺了至法中的玄機，此刻卻比旁人更多了此物，或許成事的關鍵，就在之上！
這世間的路，往往是前人一步一步踏行出來，如今前行無路，不妨便由她來開辟一條！
趙蓴心意已決，當下再不猶豫，便把真元催起，封了自身五感。入了劍心境界後，要神識通明隻需一念，身上五感斷絕後，頓好似陷入無邊寂靜的黑暗之中，唯神識一點，猶如飄搖燭火，逐漸旺盛強大。
五感晦識引一旦施行，絕不可受外界擾亂。為此，趙蓴早已叮囑陳氏奴仆，不容旁人靠近此間小星池洞府，又在府中設下陣法，做足了布置才開始入定。
而這一番心思自是有用，此刻她神識通明，萬千識覺皆交集在這一處，無論體內身外，丁點異動都逃不過神識的感知，刹那間，五感仿佛再次回到了她的身軀，但趙蓴知曉，這是神識已經完全代替肉身，在感知周遭的一切了。