3 咒力
顧名思義，就是通過長時間持誦咒語所產生的力量，屬於精神力。精神凝 聚，不僅可以遣神役鬼，達到一定層次後可以影響改變陽間事物變化，即“金口”，說出的話會實現。練成金口不容易，通過長時間持咒有希望可達該目標。金口影響範圍有限，不能超越其界限。
1.2 道教、法教主要派彆概述
1.2.1 道教派彆
道教可分為五大派，符籙派（正一、淨明）、丹鼎派（內丹外丹）、經典派（經典科儀）、占驗派（術數）、積善派（功過格）。
符籙派中，有“三山符籙”之說，即茅山的上清籙，閣皂山的靈寶籙，龍虎山的正一籙，這是早期道教的主要分支。符籙派講究受籙，三派均有自己獨 特的受籙體係，受籙屬於神道體係，類似於被授予基本官職後逐步升遷的公務 員，行法就出師有名。近幾年的受籙徒有形式沒有內涵，意義不大。正一派是最古老最原始的道教，由來是“正一不二”，早期傳道時的特點是符水治病。
在元朝時 38 代天師受皇命主管江南道教，統領三山符籙。神霄派、清微派、西河派也是重要的符籙門派，屬於雷法派彆，傳說中可呼風喚雨、招兵遣將、掌發雷霆，有很多不可思議之妙用。雷法屬於中高層法術範疇。明朝以後，神宵派就已經失傳，丹道派的南宗在宋朝就已經失傳，現在市麵上打著這些旗號的，大家需注意甄彆。
我所學的道教派彆是淨明派，祖師是神功妙濟真君許遜，道教四大天師之 一，祖庭在江西南昌西山萬壽宮。祖師曾在鄱陽湖斬殺妖龍治理水患，後修道有成，合家 42 人拔宅飛升。淨明派又稱淨明忠孝道，宗旨為“淨明忠孝”。現在淨明派屬於正一派分支。
道門如同參天大樹，枝葉繁茂，道教派彆彼此之間不排斥，非常開明、包 容，相互交流、取長補短，所以不斷有新派彆產生，這叫做開枝散葉，代表道門生生不息的精神。
1.2.2 法教派彆
以法術修煉為主的民間教派稱為法教。
茅山：是法教源頭之一，很多法教派彆都是源於茅山，現在打著茅山旗號 的運用的法術都很低級，不是真正的茅山派。法教中的茅山派和上清派“茅山 宗”沒有關係，不是一個地方，這個茅山也不是江蘇的茅山，據考證應在廣西 十萬大山裡。茅山中的“靈苗園”很可能是四維空間，所謂的“上茅山”可能 是通過一定儀式進入另一空間。茅山派最顯著的特點是，有自己的將班、** 神、雷神、龍王等
完整的強大**體係，不講究內練，主要依靠**，比如搬 運法靠白猿神王（獻白猿真形圖在李老君處質押以表真心）。茅山天書《鱷渡 琅函》，上海圖書館有，但不是原本，而是後人編撰。鱷渡琅函典故：黃帝在 鼎湖飛升後，將九天玄女所授天書藏於湖底，後來天書出世，寶光四射，湖中 一條鱷龍想占為己有 ，將天書連盒吞入肚。後來李環陽祖師在山中修道（後人 尊稱李老君），鱷龍敬佩非常，將天書作為拜師費獻給李老君，李老君打開盒 子獲得天書，開創茅山派。天書顯示內容因人而異，李老君看到的內容和黃帝 並不一樣。茅山法術本質上屬於左道，《鱷渡琅函》中下二冊屬於妖法，如想修仙隻能學上冊。茅山法術有大量幻術，變化、穿牆、騰雲、生割龍肝等等，法術層次很高，但完全依靠**。茅山在當代還有傳人，但非常稀少，如侯希貴展現的就是茅山法術。
茆山：開派祖師也姓李，所謂南洋降頭、養小鬼都是源於此。開派祖師是 二位親兄弟，得散仙 7 部天書傳承，最開始是散仙修仙的法脈，但在第 4 代祖師黑衣道長尹祖師手裡產生很大變異。黑衣道長在陝西遇一左道高人傳陰法，
在山中煉了三個小鬼采藥、看門、挑水，後來將陰法流傳下來。茆山對煉魂極其有研究，甚至可調換**的三魂七魄。
閭山派：和淨明派有淵源，祖師也是許真君，屬於教外彆傳。傳說中閭山 **院在福建的一條江中，也是特殊空間，閭山**院每 60 年開一次門，江中 突湧水柱，往水柱中跳可進入一個山洞，洞壁刻滿法術以及科儀內容，山洞中筆墨紙硯俱全，在裡麵可呆三年，但人間隻