玉女，十萬八千，
內外潔淨，侍衛真軒，
急急如上清金旨律令勅攝。
淨天地符：念咒之後，可將此符號在水中，從右往左灑一圈。也可存思在右手心，從右往左照一圈，存思壇場已經潔淨。
小金光咒
天地玄宗，萬氣本根，
廣修萬劫，證我神通，
三界內外，唯道獨尊，
體有金光，覆映吾身，
視之不見，聽之不聞，
包羅天地，養育群生，
受持一遍，身有光明，
三界侍衛，五帝同迎，
萬神朝禮，役使雷霆，
鬼妖喪膽，精怪亡形，
內有霹靂，雷聲速鳴，
洞慧交徹，五氣騰騰，
金光速現，覆護壇庭，
急急如昊天金闕元絳律令勅攝。
金光符：念咒之後，運天目對前方射出一道金光，虛號這道金光符，寫好後存思壇場金光朗朗。
元始安鎮咒
元始安鎮，普告萬靈，
嶽瀆真官，土地隻靈，
左社右稷，不得妄驚，
太上有命，搜捕邪精，
回向正道，內外澄清，
門神戶衛，謹守門庭，
井泉灶神，各安各寧，
青龍白虎，隊仗紛紜，
朱雀玄武，前後衛形，
**神王，保衛誦經，
皈依大道，備守壇庭，
急急如元始天尊律令勅攝。
元始安鎮符：念咒之後，用右手劍訣對麵前虛空畫此符。
祝香咒
道由心學，心假香傳，
香焚玉爐，心存聖前，
玉華散景，九氣凝煙，
仙童傳旨，玉女宣言，
神真仙靈，來降壇筵，
真靈下盼，仙佩臨軒，
弟子關告，徑達九天，
所祈所願，鹹賜如言，
急急如太上老君律令勅攝。
祝香符：念咒之後，右手持香對空虛號祝香符。或者右手劍訣對香虛畫也可。
壇場土地咒
壇場土地，神中最靈，
通天達地，出幽入冥，
為我關奏，不得留停，
有功之日，名書上清，
盧見王安，火速來降，
速追土地，同降壇庭，
傳奏我意，上達天聽，
火急往來，勿得稍停，
急急如北帝天蓬律令勅攝。
土地符：念咒之後，右手劍訣對三張黃表紙虛號此符，然後焚燒。
（土地咒的順序有兩個變化，練法，在祝香咒之後。做早課，念完祝香咒就念開經玄蘊咒，土地咒放在雷霆都司咒之後）
開經玄蘊咒
雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉屙能自痊，塵勞溺可扶。幽冥將有賴，由是升仙都。
太上老君說常清淨經
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫，人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
高上玉皇心印妙經
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成，
回風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛升，知者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根，
人各有精，精合其神。神合其氣，氣合體真，不得其真，皆是強名。
神
能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依氣盈，
不凋不殘，鬆柏青青。三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕，
太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青，
誦持萬遍，妙理自明。
黃帝陰符經
觀天之道，執天之行，儘矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。
天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸理。動其機，萬物安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。擒之，製在炁。生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇期聖，我以不奇期聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬