受此觸動，也為他被捕後日夜哭泣眼睛受損的錢皇後考慮，朱祁鎮下旨死後不用殉葬。旨意原文是“殉葬非古禮，仁者所不忍，眾妃不要殉葬”。意思很明確，殉葬不道德，我死了我的妃子們不要殉。
但是，這隻是寬宥自己的妃子，自己的後事，和廢除製度有什麼關係？
一直到他的兒子朱見深在位時，遼王請求自己兒子的妻妾殉葬，帝曰“先帝上賓，顧命毋令後宮殉葬，可以為萬世法。”
朱見深覺得好，可以為萬世法，他死之前也下令不要人殉，自此，方成體製。
明史英宗後紀便寫成了“罷宮妃殉葬，盛德之事可法後世者”，引用者眾，漸漸流傳下去，便成了英宗廢除人殉，功德無量。
怎麼說呢……其實兩漢以後就不太提倡逼著後妃宮女一塊兒死了，主流思想是“仁”嘛，搞點俑人就行，直到遼元又開始大肆鼓吹，朱元璋接過大旗，活人生殉才徹底死灰複燃。如今斷了，也算是老朱家自己敲木魚。
隻是要論人殉，又有什麼能比得過土木堡那些活生生的命呢。】
朱元璋分外疑惑:“人殉咋了？看天幕說的好像活人生殉是什麼了不得的東西，這崽子光做這一件事都能讓人吹捧，以至於忽視那麼大的罪？”
馬皇後垂目:“當上皇帝就忘了小民之苦麼，生殉的都是好人家的兒女，誰無父母兄弟，廢了也罷，何況聽來並不算他的功績。”
朱元璋本想說“能殉天子是莫大恩典”，見老妻麵色不善閉了嘴，橫豎還有許多年歲共度，提這些為時尚早。天幕不過後世普通女子，自然不懂何為皇室尊榮。
【活人殉葬，中國古代最令人發指的存在之一。通過自願或強迫的方式，使墓主生前的妻妾、仆人隨殉，認為這樣能讓死者在地底有人服侍，或死後有冥福。
很難理解吧，但對古人來說，這也算“排場”的一種。王族排場如何重要呢，溥儀自傳裡有這樣一段描寫，他去禦花園一趟，身邊人員構成是這樣的:“一名敬事房太監，兩名總管太監，坐轎兩邊各有小太監扶著轎杆，一名太監舉著一把大羅傘，一群太監拿著各樣物件和徒手，禦茶房太監捧裝有各樣點心茶食的若乾食盒，禦藥房的太監擔著藥，最後麵是帶大小便器的太監。這個雜七雜八的好幾十