三島輪似乎來之前做足功課,一提起有關犬神方麵的文化，就滔滔不絕。
但由於這些暫時聽來跟案件無關，李清明基本都是左耳進右耳出。
他們跟著修行者淨空轉了一圈事發現場——當然早就秋風落葉,什麼都沒有。之後他們又去附近的寺廟拜訪了一下,發現這裡是真言宗的寺廟,與此山相對的比叡山則是天台宗的僧人活動。正如三島輪所言,他們對於對方有著很大怨念,真言僧人甚至懷疑是天台僧人煽動流言說是天狗所為，來減少前來的香客。
源滿仲聽得直皺眉：“你們都是僧人,修的都是佛法，為何要以此相爭？我曾聽說,佛教甚至能容納百川,是包容萬象的教義，你們內部怎麼還爭個不休？”
三島輪道：“沒什麼奇怪，有些神的性質相互疊加,大家就會爭論誰的能力更大，誰才是真正本尊。有的神靈互相衝突，大家又會爭論誰才是善神,誰更應該受到人們崇拜。哪怕是同一個本尊，修行方法不同也會爭個不停,人類就是這樣不斷爭論，揣摩，學習,才能進步。”
真言僧人聽了連連稱是,與三島輪聊起佛法來，兩人聊得很火熱，最後告彆之後,三島輪回程時悄悄跟他們說，真言僧人告訴他，之前他們跟天台僧人的確發生過很多次衝突。互罵天狗，製造流言還是最輕的，嚴重的情況甚至有過直接摩擦乾架的時候。主要矛盾還是離得太近的兩座山，分彆是不同流派的修行者，那麼搶信徒或者搶地盤的事時有發生。
但就算是真言僧人，也不認為天台僧人為了嫁禍他們故意去傷害民眾，他們認為多數是盜賊所謂，天台僧人利用流言嫁禍攻擊他們。
“說起天狗，以前狗被稱作神明的使者，但後來逐漸被扭曲成罵人的話。”
三島輪忍不住拓展探討了下。
“這也許跟古代的民族爭鬥有關。狩獵民族將狗當做夥伴，共同進行狩獵，因而狗多數被當做家神來崇拜愛戴。但後期農耕民族占據優勢，在農耕民族來看狗是一種危險殘忍的生物，正如同與他們爭奪土地的狩獵民族。雙方衝突導致‘犬神’信仰逐漸演變成‘狗’是罵人的話，從習俗可以看出祖先的生活習慣。”
李清明聽著覺得很有道理，說不定正是如此。他忍不住感慨，三島輪放在現代絕對是民俗學者，曆史學家，很適合做研究文化傳承這方麵工作的人。
最終天狗的事還是沒有線索，幾人告辭了行者，先回到住的地方，又告辭了小吏才開始商量接下來的安排。
在三島輪看來，無論天狗是盜賊還是僧人或者是彆的什麼，都跟他們一行無關。他們是陰陽師，隻要辦好祈福儀式就好。如果真有什麼天狗作祟，風來將擋。再出什麼事就是當地機關辦事不利，他們該做的都做到了。
源滿仲覺得，這裡的當地執政人員幾乎放任不管的原因，就跟這兩大山頭的和尚們有直接關係。聚集如此多的僧人，這些僧人還個個孔武有力，讓這地帶的辦事人員如何去管，如果敢管？最好還是借著天狗的事，敲打一下這些和尚，讓他們知道他們都是在天皇腳下，必須收斂他們過於傲慢囂張的姿態。
李清明感覺，這兩個一個想息事寧人，一個想把事情搞得更大，完全不符合他來這裡的初衷。最初隻是聽說有人冒充天狗，所以想抓住惡人，救出無辜被擄婦人，如此而已。問題被擄走的都是女性，他們也沒有線索，該怎麼抓——啊！
李清明想到了。
所有電視，電影，，到這種時候，不常用那個橋段嗎？就是那個，那個！
所以，隻有，這樣了嗎？
“惡人會劫持婦人，我們需要一個誘餌。”
他嚴肅的告知另外兩人。
那兩人明顯還沒反應過來會發生什麼，愣愣的看向他。
“我們當然不可能讓無辜女性去做誘餌，那麼——”
他看向源滿仲，五大三粗，糟漢子一個。
再看向三島輪，外貌普通，看起來就像高中生。
而這兩人共同的看向自己，沒錯，三人中最適合女裝的不就是他自己嗎？
李清明麵不改色：“去給我找一套女性的衣服來，我來做誘餌。”
女裝算什麼！COSPLAY的時候是沒有性彆的！再說，這可是晴明大人的女裝，我也想看！
源滿仲有些動搖，但他什麼都沒說，反倒一臉感動，估計是在想，晴明大人為了捉拿天狗不惜女裝，不愧是晴明大人，永遠將民生放在第一位！
三島輪他不想卷入麻煩，但是，他也想看晴明大人女裝！咳，不是他有奇怪嗜好，他隻是強烈的好奇，晴明大人女裝會是什麼樣，晴明大人很帥，如果性轉成少女，似乎也——？！
因為各種複雜的理由（？）這個計劃一秒被眾人通過，很快他們弄到一套一般旅行女子經常穿的那種服裝，還給三島輪弄了一套類似仆從的服裝。
李清明用女性寬大的衣袍遮住身上貼身藏的各種武器（？），包括他的銅笛鐵扇勾爪什麼的一大堆玩意兒全塞進去，讓他不由感慨女裝真是適合攜帶武器。
源滿仲感覺還是哪裡不對：“看起來隻是換了套衣服的晴明大人，完全沒有覺得是女裝。”
三島輪：“是氣質問題，而且還沒有化妝。晴明大人，我來為你化妝！”