第18章
【在激蕩的文化融合中，隨著周天子天命存疑，加上社會的發展，各階層的鬥爭，國與國的爭霸，讓周公禮製逐漸瓦解，世界秩序不再穩固，天下動蕩，烽火四起，無一處安生。
如何創建一個新的世界，結束紛亂無秩序的天下，這不僅僅是國君朝臣的思索的問題，亦是當時墨、儒、法等百家都在摸索追尋的問題？
翻開先賢篇言，無論是孔子的‘仁義’、老子‘無為’，或是韓非子‘法學’等，他們的所思所想都為了治世，為了重建秩序，結束亂世，為天下變得更好，為國家服務！】
戰國.韓
正端坐聆聽的青年韓非聽到自己的名字一愣，怔愣地轉過頭，望著仆從結結巴巴地問道：“天...天幕...說...的誰？”
原本靜候一旁的仆從激動地下跪：“主上，是主上的名字啊！主上為賢者啊！”
“真...真的？”韓非結巴得更厲害，他想改韓積弱變為強國，曾將家有之的書儘數閱儘，自上黨降趙後，他就開始上書勸王，可韓王不聽，隻能埋頭著述。
天幕既提他名，那...是不是王能聽他一言？
想到此處，韓非再也坐不住，連天幕所說的‘法家’二字都拋之腦後，一股腦地將自己所著收攏，抱在懷裡跌跌撞撞地向門外跑去。
他要韓國強大起來，不再受欺負！
秦
想到那個曾讓他發出死不恨矣的韓非子，始皇心中遺憾，韓子之說理義精密，事理透徹，述法犀利，論實又精巧。
至今他案頭仍有韓子之書，每逢細讀，總得新感，隻恨不能與韓子同遊，若韓子今在，定能作他臂膀，襄治大秦！
憾那日赦令太遲，竟不能救得韓子性命。
春秋
數次聽到儒家、孔子後，顏回終於自持不住，激動得手都在顫抖，扯著嗓子大吼：“夫子，聽見了嗎？儒家成了，後世知儒家仁義！”
他年十三拜孔子為師，經年隨夫子奔走於六國，親曆親師遭各國國君輕視，更有甚者，視他們為愚儒，譏諷儒家‘於世混濁無用’；
如今天幕終屢提儒家，怎不讓他激動，夫子畢生所願，終有傳誌於後世！
“好啊！好啊！”頭發已經花白的孔子拍掌大笑：“當今無道，不知新序何生，老夫周遊列國十四年，知後世仍有仁政，吾不孤也！”
顏回收起略微平複心緒，俯身勸道：“夫子，季康子以幣迎夫子歸魯國，這次夫子定能實現儒家主張，我等應該早些歸魯啊！”
孔子掩下眼底淚光，曆經數年，無數拒絕譏罵，在這一刻消為無有，儒誌有後，他要向天下人知道，儒能治國！他使魯有禮，為強盛仁國！
【而西方的基底文化則沒有周天子的文物製度思想，要把古希臘連接在一起，隻能以神靈作為紐帶，但各邦信仰各有不同，如科林斯崇拜海神波塞冬，供奉愛神阿芙羅狄忒神。
雅典則是智慧女神雅
典娜，斯巴達奉行的是大力士赫拉克勒斯。
各邦守護神雖在同一個神明體係，但他們神靈之間都彼此相互傾軋，怎能讓凡人溫順和煦？
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從過往行徑中，我們可以窺也他們對外態度，如同神靈旬戰，壓製、殖民！】
各朝眾人已經學會了聽見希臘神靈就捂眼睛，不看，不看就是不看天幕！
沒法子，天幕旦講神話必顯圖像，而圖像又非常不雅，無論男女，幾乎不著寸縷，連他們羞看的避火圖都比不上天幕真實。
唐
對浮出的天幕圖像，李世民恍若未見般移開眼，望向眾臣：“回想春秋諸侯爭霸初始，正與天幕‘中原文明說’對應。
細想之下甚為有理，難怪曆代有入駐中原，方為天下正統之說，細究緣由，難道不因中原為華夏文化發源地？”
“極是”魏征讚同道：“後世看待問題之觀，陛下可借用於查缺我朝國事，以補漏缺！”
李世民：……
能不能不要這時提國事？（煩死了.jpg悟空臉）
秦
秦始皇聽著天幕言古希臘隻能成為海洋文明，開啟工商航海業，維持生存發展等話，抬手揉了揉額角，古人雲‘靠山吃山，靠水吃水’。
古希臘靠海自然發展商業，可看著滿天幕的‘殖民’二字，始皇隻覺腦袋瓜疼，大父曾被喻作‘貨物’，他也在呂不韋手裡壓製多年，非常清楚商人治國的利弊。
呂不韋之罪與嫪毐無關，真正的大罪是想沾染王權！
自周天子東遷後王權日衰，統治者從共主變為霸主，而晉國後，天子權力又由諸侯移為世卿！
短短幾百年，天子權柄經兩階層變換，天子威嚴幾乎接近於無！