以此向世人表示隻有純潔人，才有資格侍奉神靈，得到神靈旨意。
同時將製定民眾習俗的權力給神化，以神的旨意規定羅馬人的生老病死，婚喪娶嫁等規矩】
漢
劉徹本能反感‘神靈旨意’四字，天子唯我獨尊，豈能受神靈掌控，他祭司各方神靈，也隻為得道成仙，並不是要屈尊神仙之下。
不過...西方按等級義務劃分神靈，他撲哧笑出聲，眼眸顯出幾l分蔑視，讓百業技人信奉神靈？
嘖，不如周天子矣！
昔年周朝禮儀，對祭祀神靈亦有等級劃分，天子祭天地連通昊天上帝，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，士祭門神、路神，庶人祭先祖或是祭灶神。
直到春秋戰火彌漫，除傳統神靈外，民間祭祀的鬼神精怪越加龐雜。
他手搭在案上，望著天幕微眯雙眼，今漢家朝廷祭司太一、田祖、後土等神靈；而民間崇拜者更多，除卻日月星辰外，還有馬神、牛神、彘神.
等等，想到民間有祭司自天幕叫他‘劉豬豬’後，他對豬字極為敏感，山林野彘出沒，民眾上山多要祭拜山神、彘神...
劉徹悚然一驚：難道他成仙做了彘神？
【但羅馬人的法律又是從民眾習俗中總結而來，所以羅馬自立國起，政權之中就有宗教發展的種子。
偏偏法律是國家統治階級的意誌表現。
如華夏法律是從國家的角度，去製定國家發展方向，及民眾遵守何類法律。
如李悝改革、吳起、商鞅變法，都是朝國力更強的基礎上改革。
這也是為什麼西方宗教總是帶有政治色彩，而華夏政權永遠淩駕於宗教之上。
一旦宗教囂張涉權，朝廷立馬開始滅教。
如北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，及周世宗滅佛，都是因佛教動搖統治基礎，利用影響力打壓儒道，侵染政治，於是被當權者用武力消滅】
唐
李世民剛勉強平複下心緒，就聽得唐武宗滅佛，唐武宗？
是他大唐的皇帝？
他瞬間坐直身，背脊微微向前傾，想要再聽個仔細，可惜天幕僅一言帶過，並不詳說。
滅佛？
當年他攻打洛陽時，曇宗率領少林十三棍僧生擒王仁則，立下功
績，他特賞封曇宗為大將軍僧，對佛教也多有禮讚。
但並不妨礙他扶持道教壓製佛教，李世民盯著唐武宗滅佛幾l字，神色晦暗，難道道教壓製不住佛教？
聽到大唐亦有滅佛之舉，長孫無忌捊須的手頓住：北魏時期佛教大興，佛寺不僅藏富，還行□□腐敗之事，更是在寺中暗藏兵器，壞天下禮儀。
因此北魏太武皇帝下令將寺廟儘數拆毀，焚滅佛像佛籍，甚至誅殺四方沙門。
佛滅了嗎？
沒有！魏武帝去世後，文成帝即位，立即複興佛教，讓佛教更加興盛，僧尼數高達兩百萬人，幾l乎拖垮北魏經濟。
想到北魏朝廷結局，諸臣憂愁攀上心間：唐武宗滅佛成功了嗎？
前有唐玄宗，推大唐入深淵，後有唐武宗滅佛，他大唐還好嗎？
【整合好內政的羅馬，從君主製國家變成由元老院、執政官、部族大會三權分天下。
國家實權由元老院掌握，元老院由貴族組成。
執政官由百人會議中的貴族中選舉產生，跟燈塔國總統一樣，擁有最高行政權力。
而原先的公民大會，則變成部族大會，由男性貴族、奴隸主構成。
這一時期被稱為‘羅馬共和國時代’】
天幕清清嗓子，繼續道：【共和國時期的羅馬，以利益不停發動戰爭，將羅馬版圖迅速擴大，民眾也從淳樸實務風格，轉為享受、沉迷奢侈的生活。
正是這個時期，絲綢宛如東方美人，吸引到想要炫富的羅馬人。
所以條條大道通羅馬；有人出生在羅馬，這樣美好的諺語，便是在這個時代誕生。
而帶貨人凱撒趁絲綢流行羅馬之際，實行□□統治，以絕對的權力來改善占領區與中央矛盾，並縮小羅馬內部貧富分化】
宋
趙匡胤拉著弟弟趙光義，清算羅馬時間線：羅馬成立於春秋齊桓公時期，到漢武帝時，羅馬才開始集權...
趙光義盯著紙上羅馬政策半晌，突然道：“哥，如果將羅馬元老院看作士大夫，你說...”
兄弟倆目光交錯，皆明對方之意。
天幕言語多崇武力，可他們太知道武力過甚，會給百姓帶來何等慘事。
趙匡胤眼神悠遠，唐朝節度使擁兵自重，遺禍天下，更公然宣稱：天子兵強馬壯者當為之。
所以他登基後，才會‘杯酒釋軍權’，尊崇士大夫壓製大唐武力遺風。
但讓他不解的是，他攏兵於身，削弱藩鎮朝廷大將兵權，並不代表棄兵不用，他大宋怎麼落到被欺淩的地步？
【為了整合羅馬，凱撒進行一係列深入改革，如提高平民地位，允許蠻族馬其頓、高盧人等成為元老院成員，用此稀釋元老權力。
他甚至把羅馬公民權，給到臣服他西西裡島人，以此拉攏民心。
各種平民利益為主改革下，衝擊到元老院裡貴族、奴隸主的利益。
凱撒與元老院交鋒五
年後（西漢元帝時期），凱撒在元老院典禮上，被多名元老貴族圍攻身亡】
漢
什麼？
一國之君被圍攻身亡？
護衛去哪了？他們怎敢以下犯上？
劉徹背脊瞬間挺直，心底升起暴虐的殺意，君王乃國家象征，豈可刀劍加身？
他不喜西方，但身為君主，同樣極為厭惡亂賊臣子！
該誅族！該殺！
【凱斯之死事件，跟賈充（司馬昭手下）當街喋血魏帝曹髦一樣，對後世造成很大的政治影響。
曹髦一句‘司馬昭之心，路人皆知’，將司馬家永遠釘在恥辱上，成為貳臣象征。
而西方皇帝則以‘叛國罪’製裁元老院，以此削弱並鏟除元老院權柄】
崔杼殺齊莊公？
秦始皇一愣，但崔杼戮君，也是宣稱自己殺的是淫賊，並不是君主齊莊公，更不敢當街殺王...正想著又聽得天幕語氣帶出幾l分戲謔：
【不知曹老板、孫權、劉備泉下有知，是何等心情？
三家打生打死，結果被司馬家摘了桃子。
特彆是曹老板，他兒子曹丕通過合法手續，接受漢獻禪讓，結果僅過三代，子孫被司馬昭喪命。
巧合的是到後世，劉家子孫劉裕又讓曹家後人帶頭進表，逼迫司馬末帝禪位。
不說不說很黑色幽默】
曹操&劉備&孫權憋屈又憤怒：什麼叫做被了摘桃子？
曹營一片寂靜，眾人目光落到垂首不語的司馬懿身上，當眾喋血帝王，看不出你司馬家挺能啊！
“仲達”曹操陰沉地盯著司馬懿：“沒想到你竟有這般大誌，孤看錯你也。”
被眾目所視的司馬懿，漸漸直起身，慢慢試過額上汗珠，強自鎮定地直視曹操：“主公，依天幕泄出的先機而言，臣一輩子為魏國忠臣。”
至於後世子孫篡位，不過是學你曹家謀奪漢家天下手段而已，跟你曹家所學，與現今司馬家又有何乾係？
群臣雙眼驚瞪：司馬懿厲害！竟跟曹老板對上了？
不對，後人為何要稱主公為曹老板？
司馬懿與曹操對視，神色不懼後背卻濡濕一片，天幕泄露先機，他便知自己活不了，隻能力求多保司馬家族，以待來日複起。
氣氛沉凝間，曹操突然大笑走下台階，扶起他用力拍上司馬懿肩膀，環顧殿內屬臣，按緊了他肩周，懾視他道：“這是神跡讓司馬家扶正啊！”
“仲達啊”司馬懿望著主公滿臉笑意，隻覺涼意從腳猛躥頭頂，藏在袖內的手忍不住顫抖起來。
接著他就聽見主公笑言：“神跡都現跡了，今後你司馬家還行殺戮嗎？”
‘碰’司馬懿雙膝一彎，猛地跪了下去，伏地顫聲道：“河內.司馬永忠主公，永忠大魏！”
謀臣武將聽見叩首的響聲，冷漠地看著司馬懿表絕忠心，他們都知道：若主公暴怒立殺司馬懿，那司
馬家會得到其他世家同情，甚至避免兔死狐悲，對其伸出援助。
但主公不怒反寬容司馬懿...司馬懿難道不表忠心，一旦表忠心...嗬！
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眾人麵色冷然，先前漢帝（劉協）不滿他獨攬大權，暗下衣帶詔讓董承連結天下義士殺他，他雖怒也好生尊劉協為皇，僅斬殺董貴人及董承等人。
好歹維持著明麵禮儀，可司馬家卻做了什麼？當街殺帝，手段太過難看，還敢言自己傳承千年世家？
果不其然，他們就見主公親身扶起司馬懿，對他們認真囑咐：“既然仲達立誓，爾等便做個見證，若司馬有悔，諸卿可要站出來為孤主持公道。”
完了！司馬懿死死地盯著天幕，後人為何陷我司馬一族於泥澤？
他曹家能做，司馬家為何不能？
敵不過他的疑惑，天幕冷漠地回答：
【司馬家族沒有為皇的能力，卻有稱皇的心，執政不過兩代便讓神州破碎，中原遭亂，漢人淪為‘兩腳羊’，各族互為‘熟食’，生民百存其一，中原大地被血液浸透】
執政不過兩代！
神州破碎！
“噗”司馬懿胸口翻湧，鮮血噴薄而出，身子軟了下去。
曹操顧不得司馬懿，驚怒地回望諸臣：兩腳羊，熟食？
他曹操自詡不是仁君，但也做不到見百姓淪為胡食，而無動於衷，後人，你給孤說清楚，到底怎麼回事？
天幕短短幾l句先機，似巨石撞山，砸得三國眾人頭暈目眩，怎麼可能呢？
自武帝興兵伐匈奴後，中原對一直壓製夷蠻，就算是他們也能按著各族打壓。
怎麼會突然被外族踹破邊關，使神舟沉陸呢？
荀彧臉色微白道：“自古以來，戎夷弱則畏服於中原，強則入侵叛亂，主公北方各族當慎重以待！”
夏侯淵等武將亦是正色道：“臣願率軍防衛北境，不使戎夷南下一步！”
劉備孫權處決定亦是相同，決不能讓中原易手！
天幕頓了頓又繼續回歸正題：
【凱撒用他的性命，推動羅馬從‘共和國’走向‘帝國’。
他的養子，也是他的甥外孫屋大維，開創元首政治製度，成為羅馬第一位皇帝，被元老院授予‘奧古斯都’稱號。
從此奧古斯都成為元首代名詞，相當於‘皇帝’，而凱斯則成為繼承人代名詞，相當於‘太子’。
但在西方眼中，愷撒之名，才是永遠的神】
宋
司馬光擰起眉，斥責：“西方毫無長幼之禮！”
凱斯是屋大維養父，更是親舅舅，怎麼能將他的名字屈於自己之下？
他厭惡地一甩官袖：“蠻夷不通教化！”
【羅馬繼承製度從未穩定過，從世襲、元老院選舉，再到後續收養養子作為繼承人等方式，因此他不是華夏一家王朝，而是不同執政君王組成的曆史數字。
如同一所房子，華夏皇帝入住
後會將房屋對外命為秦、漢、唐等王朝名，而羅馬人入住後，對外仍稱呼羅馬。
所以羅馬看似有千年曆史，但實際上越到後期，王朝更迭越快。
如拜占庭共12個王朝，曆經93位皇帝，平均下來，每個王朝大概也就不到92年。
羅馬曆史起伏不斷，但它仍是西方力爭的精神正統，如沙俄中的‘沙’便是拉丁語凱撒的譯名，暗指他們才是羅馬真正的繼承人。
所以一戰參戰國法英德及沙俄、奧匈等幾l國，都與羅馬有關，因此一戰也被戲稱為‘羅馬正統奪位大賽’】
唐
原來是這樣？
君臣掩下心底失望，原以為西方有國祚綿長有秘法相助，結果…
到底要怎樣才能創建一個富強的國度？
李世民陷入深深迷茫…
【自屋大維成為帝後，羅馬如中原王朝那樣，迎來各式各樣的皇帝。
有與元老院關係不好的暴君提比略，有被老婆毒死的克勞狄烏斯，也有為國摳門的韋斯帕薌】
天幕似乎想到了什麼，頓了頓才道：【韋斯帕薌曾創出一句諺語：錢是不臭的。
他續位時，羅馬剛打完內戰，整個帝國破壞不堪，政府窮困潦倒。
為了充盈國庫，他設了各項稅收，如戰爭特彆稅、生育稅、娼妓稅等。
其中最為豐厚、最讓人抱怨的是尿稅】
漢
“什麼稅？”霍去病有些茫然地眨眨眼，尿稅是什麼？
難道羅馬還管民眾撒尿不成？
而張湯則看著生育稅、娼妓稅等稅種皺眉，這羅馬皇帝比陛下還會刮錢財，連生育都要收稅，不怕羅馬人溺嬰？
李世民下意識地往下身看：沒想到有一天它竟會為朝廷創收？
朱元璋大驚：什麼？尿也可收稅？
那他大明上下六千萬人口，豈不是靠尿液就能富國？
在曆代君臣不解中，天幕不緊不慢地繼續解說：
【尿液在羅馬生活中，是非常重要的物品。
在羅馬街頭，隨處可見尿液收集箱，市場需求下，催生出專門收集尿液的商人。
他們把尿液收集完後，統一送到洗衣產業作皂液使用。
因為尿液富含尿素，在空氣中放置24小時，就能分解出大量氨氣。
雖然氨氣是尿騷味來源，但它能洗掉衣物上的油汙，所以羅馬人日常洗衣離不開尿液。
韋斯帕薌的尿稅，針對的就是尿液收集商】
用尿液來洗衣服？
初次聽聞秦始皇，隻覺得胃部翻滾幾l欲想吐。
但聽到天幕言羅馬皇帝此舉是為了填充國庫，心底惡心感消散大半，為國彎腰丟棄名聲，乃明君之舉也！
隻是…他目光落到身上衣物，瞳孔驀地放大：等等！他大秦洗衣用什麼？
天幕繼續放大招：【並且尿稅來源不僅包括羅馬內城，也包括國外進口關稅。
因為尿液除了用於洗衣液外，還用於清泡獸皮，方便皮商製皮。
在日常生活中，羅馬人將尿液當漱口水，配合刷牙工具，牙齒美白。
同時羅馬女子，會將尿液敷在麵上，使皮膚光滑細嫩】
“嘔”
“嘔”
秦始皇手下意識地捂住胃部，喉頭滾動，忍不住乾嘔起來。
與他同樣的反應的有…劉徹、李世民…哦，曆代君臣皆吐了出來！
劉徹顫巍巍地舉起手，寬大的絲製袖袍在空中飄蕩：幸好衣不過二，朕隻穿新衣…但…劉徹瞪圓了眼：等等，朕的大漢子民用什麼洗衣？
天幕繼續無差彆放大招：【在長期實踐後，羅馬人將尿液進行等級區分。
最好的尿液來自葡萄牙，其次是童子尿，最後是喝過名酒的尿液。
為了收集更多的尿液，羅馬政府甚至將主意打到鬥獸場上】！