宋
趙頊（宋神宗）聽著天幕言語,神情莫測地掃過身後大臣，古騰堡印刷術是好，可惜不適合大宋。
當年真宗親寫‘書中自有千種粟,書中自有顏如玉’勸世人讀書,經過近百年時光,大宋為官者與盛唐官員相當（約3萬），而大宋國力卻不及大唐,冗官已是大宋拖累！
他半垂眼眸，現今京師設國子學、四門學、宗學等十門學科,僅太學學子便有三千一百餘人,還不論地方郡縣學子。
大宋,並不缺讀書人！
趙頊撥動手腕上的珠串，眉目冷淡：如今大宋雕版印刷術已能滿足眾多學子,根本不需要技術改進。
對朝廷而言，習經者愈多朝廷花費越沉,對國毫無用處！
並且...他雙目晦暗，不能助他改革的官員拿來有什麼用？
【一個行業想要發展，要麼國民離不開它,如造紙術、農耕技術等。
要麼它能帶動一片產業鏈發展，如絲綢、陶瓷等物。
咱們印刷術為什麼會落後那麼多？
除了東西方思維不同，造成社會背景不同外，最重要的是印刷工匠保障不了自己的生存！
古騰堡發明印刷術後，不僅自己開了工廠獲得財富,連圍繞在他身邊的出版商都得了利！
有利潤就能推動行定發展，那咱們工匠呢？】
宋
沈括暗自思索：“工匠位卑，但在匠人在後人心中很受重視？”
想到先前的化學製作的炸彈，他頓時明白什麼是科技改變世界。
但...他心中憂愁,朝廷會重視工匠嗎？
而畢昇等匠人卻已經決定：後人敬重他們這些泥腿工匠，他們就不能給後人丟臉！
專研！
他們現在有寫工、刻工、印工及裝裱工，各節點分工明確，他們去找製墨人合作，肯定能研究製出油墨！
一定能把活字術產業鏈發展出來！
他們不比古騰堡差！
【宋明時期是印刷業發展高峰，但工匠卻沒吃到行業紅利。
萬曆時期刻工每百字約銀四分，要知道當時的僧人每日飯食要錢一分。
這點工資根本養活不了家小。
到清朝時最高級彆的印刷工是武英殿印刷匠。
以刻字工工資為例：每刻百字得銀八分，康熙時期熟練工每日約刻百字，收入八分。
與明朝相比，工資翻倍的結果…還是吃不上飯！
專業人士吃不飽飯，其行業就無從發展！
到嘉慶年間，刻工忍無可忍要求加工資，最後得百字飯補銀兩分，刻百字加一分。
加工資對印刷術發展有用嗎？
沒用！
因為刻字刻錯了要賠錢啊】
唐
李世民沉思：大唐的工匠能養得起家小吃得起飯嗎？
他關心國家朝政，臣子家事，卻
從未正視過工匠群體，經過天幕數次講述，他已明白後世用科技推動行業發展，朝廷指引發展方向。
那他大唐有沒有可借鑒的地方？
他與房玄齡等人商議：養蠶術已傳至西方，但紙的技藝還在朝廷手中，他們可以造紙遠銷西方及阿拉伯島，為大唐賺取利潤，為貞觀後期改革做準備。
杜如晦沉吟幾息，提議道：“後人不是說阿拉伯書籍甚多嗎？咱們也可以吸取阿拉伯長處為後人改革做準備。”
他們無法掌控神跡講述內容，既然如此不如由朝廷出麵引導民間走向，使各業不脫離朝廷管控。
天幕好奇道：【不知道刻字工有沒有乾活一月倒賠錢的事例發生？
真有的話就是黑色幽默了！
那南方印刷匠呢？
最高級彆的武英殿工匠都養不活家小，更彆提南方！
南方印刷工匠技能專業，但被他們當做副業乾，主業還是地裡刨食！
無論南北工匠，他們都養不活自己！
更何況在大清乾印刷匠還挺危險！
畢竟大清文字獄牽連太廣了！】
民間
聽到天幕為自己說話，各業匠人抹著眼淚：辛苦整年填不飽肚子，他們苦啊！
刻字工柳娘放下刻刀摸了把眼角，強笑道：“原以為仙人講的都是大人物，沒想到還關係咱們呢？□_[]□來[]♀看最新章節♀完整章節”
滿臉皺紋的印刷工接話：“人家是仙人，肯定跟那些大老爺不一樣？”
先前說的黃道婆不就是布衣？
後世還有童養媳做到少將的李貞將軍，也是貧苦人啊！
他們聽著仙人親切的話語，眼眸儘是羨慕：後世好啊！有飯吃能得尊重，不知道他們死後能不能投胎後世？
【哪怕印刷匠不識字，不管被迫還是無意參與，一樣被殺！
康熙時期蘇州書坊的工匠王雲蛟、湯達浦等七十幾號印刷匠，因書坊印製明史被判淩遲處死！
刻字匠行刑前大哭：我上有年邁老母，下有妻子，我死妻可改嫁，誰又能養我老母呢？
在生死麵前，誰還顧得上行業技術發展？
並且大清的識字率不超20%，明朝大約有六十萬秀才，清朝多少？
46萬人！
清朝印刷業從本質上就在倒退無發展！】
明
朱元璋臉色頓變：等等！刻明史被淩遲？
後朝修前朝史書已成慣例，以示自己得國之正。
朝廷有寫史記，地方記縣誌，民間私記史者，隻要不犯朝廷忌諱即可言書。
而大清卻斬民間寫史者，為什麼？
朱元璋麵色難看，負手沉思：難道大清得國有問題？
還是說他大明太得人心，人人想複明？
思索半晌還是不得要領，氣悶道：“這小妮子說話藏半截，一點都不亮堂！”
朱標無奈：“後人在講印刷術！”
被反
駁的朱元璋振振有詞：“不能跑題嗎？她那麼喜歡跑題為何不跑大明？”
站在角落的朱棣一時嘴賤：“後人她不。”
本就憋屈的朱元璋聽聞大怒，脫鞋砸了過去；“我打你這個鱉孫！”
天幕輕歎：【明朝萬曆十八年時，西方印刷術就通過天主教會傳入大明，但明人不懂西洋文字，對西方印刷技術並未在意。
到清朝時皇家已正式接觸到西方印刷術，用銅做印版用於刻印地圖及圖畫。
如意大利傳教士馬國賢刻印的避暑山莊圖，用的就是西洋技術，其中墨水是專門調配的硝酸水。
此刻一出受到康熙讚賞，但使用範圍還是局限於宮廷，對民間影響甚微。
讓民間接受並興起的是石印技術，是道光年間傳教士為了傳教，把此技術引進國內。
為了更好地印刷福音書，傳教士們在廣州發展出兩個石印所】
【石印法是匈帝國人費爾特發明，他利用油水不調和的特性，把特製藥墨書字寫於石上，待其微乾時，用紙壓之即成。
石版初次成本比較高，印前還需要做濕石、為石清潔等繁複的準備工作。
但它與雕版相比，石刻省時省力印製方便，筆畫清楚便於印刷各類文字，在小本印刷中成本最低，被清人稱為‘吃墨石’。
石印技術在五十年後的光緒時期得到普及，在1905年時發展得最為鼎盛，那西方呢？】
唐
杜甫想起廉價的棉花，看到後世低廉的書籍，忍不住讚歎：“工業化真好，價廉物美，人人皆可享得。”
他遠祖是西漢杜周，祖父杜審言是西晉名將杜預後裔，是累世的官宦人家。
所以他能讀書識字，習得經緯之才。
工業化要用鐵，鐵受朝廷管製難以得到，不知天幕講的石印技術，他大唐能否製出。
杜甫放下酒杯輕歎：若大唐人人能讀書就好了！
天幕語氣無奈：【西方印刷業步子邁得更大！
1886年美籍德人麥根泰勒發明了鑄排機，也叫賚諾鑄排機。
它將排版與鑄字合二為一，是標準的工業化自動鑄字排版機，它可以自動設置間距，每次可一次性鑄排一整行鉛字。
工人每小時能檢排五千到七千個字母符號，完全拋棄了古騰堡的半手工操作，進入量產化排版印刷。
賚諾鑄排機被稱為世界第八大奇跡，它讓印刷書籍來得更快更便捷，用此機器半月就能出版一本數百頁書籍。
書籍報刊價格下降到工人也能購買。
最重要的是西方報紙得到大力發展，讓世界信息流暢於民眾，讓科技文化傳播得更加廣泛，讓科學技術蓬勃發展。
這也是為什麼說印刷術是進步之母，國家盛衰關鍵的原因】
漢
劉徹神情不悅：“後世還在手工印刷，西方就變成機械了？”
差距也太大了！
天幕
曾放過棉花機械的影像，他知道機械造物的恐怖能力，相當於一無甲無馬的漢軍與匈奴對抗，漢軍打得過才怪！
汲黯望著天幕輕歎，大漢都在摸索變化改革之路，怎麼後世倒比不上他大漢呢？
【西方出現機械自動排版機，而國內還是人工石印，打得過嗎？
打不過啊！】
【在鴉片戰爭後，西方對如何印刷中文進行了研究。
約1834年左右，法國活字專家勒格朗在華夏留學生的幫助下，采用拚合字來解決漢字問題。
為了減少字模，他把字偏旁給拆分，如碗拆為石和宛，刻出一千一百個基本漢字模型，和二百十四個偏旁，這樣就能節約數千個字模，利用基本漢字和偏旁就能組成兩萬兩千七十一個漢字。
為了讓排字工人快速拚合字體，他用偏旁部首給漢字分類時，采用了字母數碼標記。
他的分類方法到現在還在用，最明顯的就是字典查詢法】
西夏
刻字司工匠聽到漢字拆分一愣，他們是不是也可以拆分西夏文字？
隻是…刻字司長官犯了難，西夏文字結合了藏文、漢文以及回鶻文特點，其複雜程度比漢文還難。
該怎麼分？
他拿起一本漢文，很容易分解出漢字的偏旁部首，在心裡稍稍規範一下，就可以組成基本的字體部件，與單字組合。
刻字司長官摩挲著書上墨字沉思，他是漢人習的是儒家經典，而今西夏文複雜難排，不如…上報朝廷改為漢字？
【經過他的分類法，工人隻需要認字母數碼，就能印刷中文聖經，孔子老子等著作。
1844年燈塔國戴爾在此基礎上，進行了字體等缺點改進，並增加了活字字模，在當時算很大的進步。
但它是成本抵不過石印，技術流傳於曼穀、香港澳門等地，後來搬到寧波和上海，其印刷範圍也局限於傳教經文，及部分經典文著】
【隨著賚諾鑄排機在西方的普及，國內愛國人士想要改變印刷業，追上西方文化傳播腳步。
30年代林語堂先生花費12萬美元研製出的中文打字機（叫明快打字機），功能根本比不上西方鑄排機。
操作複雜功能少，根本無法推廣。
至於為什麼後續沒有繼續改善？】
天幕幾乎喊出了聲：【12萬美元啊！幾乎讓林語堂破產！
要知道現在燈塔國的初中老師年薪不過五六萬啊！】
唐
武則天看著天幕上展出的圖像，一個大頭小兒張大嘴大喊：30年代的12萬美元，老值錢了！
忍不住挑眉：後世朝廷國威何在？竟然要民間散儘家財研製機器？