與清明節相伴的是寒食節！
最初寒食節在清明節前一日，後來湯若望修整曆法，把寒食節定為清明節前一日。
現在寒食節與清明節融合在一起，隻是我們並不遵守吃寒食的習俗。
寒食節主要是為了紀念春秋時期的介子。
春秋時期晉國公子重耳是個小苦菜，為避宮中後妃迫害，不得不逃亡他國。
他在外顛簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。
流亡艱難無食可腹時，介子推甚至割肉做成羹湯給重爾果腹，這就是‘割股啖君’的由來。
後來重耳成為晉文公後不賞介子推，於是他辭官歸隱山林不見，晉文公為了逼他出山相見下令燒山。
最後介子被燒死在柳樹下，隻留下一塊寫著‘割肉奉君儘丹心，但願主公常清明’的木板。
介子推死後，晉文公孤獨地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死難之日禁火寒食，這一天稱為寒食節。
後來他率臣祭奠介子時，發現柳樹新生發芽，喜欣若狂地賜柳樹為’清明柳’。
為意示介子重生，把寒食節的後一天定為‘清明節’】
秦
秦始皇眸色疑惑：後人說詞怎麼怪怪的？
春秋講忠德‘委質量為臣，有死無貳，’介子推割股食君是臣子道義之舉，難道不該盛讚？
但介子推何時留下割肉奉君儘丹心，但願主公常清明之言？
又是後人編造？他閱史書數遍未曾見過。
【對於晉文公的做法很難評，這是什麼強製愛？
但這隻是寒食節的來源版本之一，其他有伍子胥傳說，東漢曹娥版本等等。
而清明原指時辰：‘春分後十五日為清明，時萬物皆潔齊而清明’。
它是告知農人耕種時辰、預知氣候變化，作為節氣存在，並無節日氛圍。
唐朝開始清明節就成了節日，但他們仍有不同，從唐人王表詩句就可以看出兩者區彆：‘寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙’。
不管他們有多大的不同，南宋後清明節取代了寒食節，成了中國最大的祭日。
有詩人用‘清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，’道出清明節傷情，但它也是生機勃勃的節日！】
漢
呂後放鬆著難得的閒暇時光，聽著唐朝詩句，反複念叨幾次後認同道：“難怪後人要說唐朝文盛，僅僅這一句千樹雪、萬家煙，就道出幾分盛詩意。
她闔目沉思：天幕後人言談有序，說話極有條理，又推崇教育，看來朝廷可利用此計劃擴大官學，早日為大漢養出人才。
不過興學之事急不得，如今大漢內憂外患，諸多國事要件件解決，她不能慌，慌了大漢就亂了。
【清明這天掃墓，要在墳包上插朵紙花，以示此墳有人祭祀。
然後供上祭品讓先祖享用，再拿出香火紙錢燒給先祖。
古時紙錢多為金元寶黃紙，而近代則多了一項：玉皇大帝發行的天地銀行冥幣。
現在咱們的冥幣在國外當做福運，沒事給自己燒燒，給親朋好友燒燒。
當然也要給先祖燒，讓他們保佑自己】
朱棣都瞪大了眼：燒紙錢給自己？
哪有自己咒自己的？
還有閻王爺管得了國外鬼嗎？
而民間在震驚後發現，這天地銀行上的玉帝，就是上次天幕播西遊記裡的玉帝。
難道他真的玉帝？
【掃完墓後，就是快樂的清明活動，在這一天人們忙著呢！
插柳：清明時節天好但也要防止它雨紛紛，所以折枝柳樹插在屋子裡做’天氣預報’：
柳條青，雨蒙蒙；
柳條乾，晴了天；
而且清明節又是百鬼出行日，手上有柳就能驅邪避穢，正所謂‘去楊柳枝著戶上，百鬼不入家’。
如果手上沒柳條，那得小心了，民間傳說，清明不戴柳，來世變豬狗。
清明節，你戴柳了嗎？】
民間
聽到仙人問他們戴柳了沒，眾人連忙大聲答道：“戴了戴了，不僅戴柳，還要吃啥子呢。”
其中一蜀商笑道：“咱們蜀中與中原不同，我們那吃‘歡喜團’，把米炒了作粉捏成團，再用紅穿上，最後在團上點各色圓點，名為‘歡喜團’。”
“南方有俗語：清明螺，抵隻鵝！”帶著口音的南方文人慢條斯理地說著鄉情：“清明節螺未產卵，是味道最為鮮美之時，將螺或炒或煎，俱是一道美味。”
“俺們吃棗糕。”
“我佘族在這天要吃‘烏稔飯’，你們呢？”
...
【當然清明節更重要的是踏青放風箏。
放風箏是多麼快樂的活動，老人小孩齊上陣，你一個我一個，快快樂樂放上天！
從魯班做木鳥分天，到現代風箏款式變得超級豐富！
有燕子式、蜈蚣、駿馬式，隻要工廠敢做咱們就敢放，各地還有風箏節，
大夥齊齊放風箏，看誰放得高！】
唐
武則天聽到熟悉的踏青曲子奏響時，眉頭舒展開來。
先前講述時天幕放出好幾首曲，獨這首‘踏青’被眾人口耳相傳，不少人等著來年出遊高吟此曲，沒想到今日又聽到它響起。
心情正愉悅時，突然聽到隱約有跟和聲一怔：“怎麼了？”
狄仁傑輕聲回道：“應該是宮外百姓應和踏青神曲。”
“當應”武則天微笑著點頭，也跟著天幕哼唱：“煙花二月去踏青呃耶耶，風光無限少年心...”
隻是唱著唱著聲音熄了下去，無他，被天幕上的鯤鵬和天馬震撼到：後人竟把他們放上天？
甚至還有望不到頭的‘龍風箏’？
唐人瞳孔張大：它們怎麼飛上去的？
【對古人而言，清明節重要看點是蕩秋千。
蕩秋千最早叫千秋，取健康長壽之意，後來為避忌諱改名叫秋千。
蕩秋千不僅僅是簡單上下動作，而是在秋千時做出各種動作，秋千晃動時係在繩子上的彩帶隨風飄蕩，遠觀下如同一隻花蝴蝶，極具觀賞性。
除此之外還有射柳、鬥雞、蠶花會、蹴鞠等活動，這些活動除了蹴鞠還算傳承下來外，其他目前並不舉辦。
至於蹴鞠演變的足球…】
天幕聲音突然變得怪異：【女足咱們是鏗鏘玫瑰，對於男足…我隻能說‘問君能有幾多愁，恰似一群太監上青樓】
蹴鞠高手劉邦：
蹴鞠先鋒漢武帝：
蹴鞠愛好者漢元帝：
生病也要蹴鞠的漢成帝：
行軍也要蹴鞠的霍去病：
宋
最初蘇軾還未明其意，心緒幾轉後猛地笑出聲：“後人也太促狹了。”
那男足真有那麼不堪，連男人雄風都不能起？
蹴鞠在大宋備受國人追捧，不僅宮中有蹴鞠隊，連各地亦有社團對賽，就連青樓女子亦要學蹴鞠技術，以備宴上行蹴鞠表演。
後人蹴鞠...怎麼沒了根呢？
【農曆五月初五端午節，是咱們最古老的節日之一，現在咱們過節最大的目的就是：吃粽子吃粽子，吃好吃的粽子！
五月是仲夏之初，初而以端代指，所以古人把五月初一叫做端一，初二叫端二，數到五為端五。
端五中的‘五’通‘午’，相當於五月有兩個五，於是端午也叫‘重五’。而午又是陽辰之時，所以端五又叫‘端陽’。
端午節公認的說法是紀念屈原，但端午節存在遠超屈原年歲】
沒吃過粽子的秦始皇&劉徹：什麼是粽子？好吃嗎？
【最初古人把端午當做夏至，夏至是一年白晝為最長的日子，是陰氣上升、陰陽兩氣爭鬥的開端。
這天人們要避禍，以祭祀來祛疫避災，在門板上印五色止惡氣，謹慎避忌以求平安。
現在我們流傳下來的習俗是
係五彩繩、打鴨蛋絡子、喝雄黃酒，賽龍舟。
習俗在流傳中有許多改變，但我們新創了一道新習俗：
爭論粽子到底吃甜的還是鹹的？】
明
“唔，又是豆腐腦之爭”朱元璋放下手中香甜的豆花，轉頭對馬皇後道：“朕記得端午也是出嫁女回娘家的日子？”
馬皇後端起碗少少地給他盛了幾許豆花，不讓他再多食：“是啊，還要薰艾葉、佩戴香囊掛菖蒲。”
不過…後人倒是可愛，連粽子甜鹹也要爭出勝負，嗯…支持甜蕩。
粽子就要就糖吃味才美。
【六月有曬書、曬被節，到七月初便是中國情人節——七夕節！
七夕源於牛郎織女星辰傳說，漢代時已有完善的牛郎織女傳說。
當織女星出現在正東時就意味著季節進入秋季，有了星紀歲首的含義，所以織女星又是代表入秋的星辰】
聽著後人種種言論，覺得自己啥都沒聞之見之的秦始皇：心情複雜！
【漢代之前七夕時間並不定，大約在七月朔日。
古人認為九為陽七為陰，男子以九來計數，女子用七來定數，最終七夕節被定為七月七日。
七月七是古時女子喘息日，上至嬪妃下至農婦，在這天都能放下繁重的家務，在夜間向織女星乞求智巧、嬉戲，謂之乞巧。
因此七夕節又叫乞巧節、七巧節】
唐
長孫皇後側目笑言問二郎：“陛下，明歲還舉行七夕宴會嗎？”
每到七夕都會舉辦夜宴，讓宮女們各自過乞巧的李世民坦然反問：“為何不舉辦？”
與民同樂自古有之，不過…李世民疑惑，“後人對過節似乎並不上心？”
他沒感受到後人過諸節的歡喜勁，希望放假的願望倒非常明了。
回想起後人展出的影像，長孫皇後為後人辯解幾句：“後人生活頗為忙碌，不缺糧食，自然不會祈願上天庇佑農事。
節日隻剩下遊玩追憶之意，自然不會如他們這般慎重以待。”
李世民點點頭認為自己皇後說得有理，興致勃勃道：“再過幾日就是臘月，今歲有神跡顯靈賀盛唐到來
朕要舉行大型祭祀儀式，與民同樂！”
長孫皇後掩嘴輕笑：“祭祀乃國家大事，二郎當與諸臣商議。”
說著又添加了一句：“但家宴臣妾做主辦得熱烈些。”
李世民望著妻子柔聲道：“聽觀音婢的！”
【乞巧習俗在漢代就有記載，漢時宮女聚集在開襟樓上，穿七孔針來乞巧，遊戲內容特彆多。
把針線放在宮中桌角上，宮女摸黑尋找，這就叫‘鬥巧’。
對月亮用彩線穿七孔針，誰穿得越快，就表示她眼手越巧，這叫對月穿針。
宮女穿七孔針的記載，在這一日用五色線結在愛上手上，做‘相連愛’之意，寓意愛情永遠。
魏晉戰亂多，乞巧習
俗還添加了乞求富貴、乞求長壽、乞求生子感情依托。
傳到唐朝七夕節活動非常盛行，唐玄宗還在宮中建了一座乞巧樓用於嬪妃宮女乞巧。
而民間對七夕節日更是期盼，用崔顥的話講：‘長安城中月如練，家家此夜持針線。’】
來來來，大家一起來穿針引線！
現代的我們：近視眼不配！
宋.劉娥好奇：近視眼是何意？是短視？
她收回目光，想起自己在宮外時，每逢乞巧，她穿針引線可是魁首！厲害呢！
【唐人除了陳瓜花酒拜月祭月外，也會捉蜘蛛放入小盒，看誰的蜘蛛網最密，誰就越巧。
宋代以後牛郎織女成了官祭神靈，朝廷把七夕節辦得更加熱鬨，除了傳統的靈巧、水浮針、看巧芽等遊戲，還有配有‘天河配’、‘長生殿’的戲令習俗。
哐哐哐，嗆嗆嗆！
大戲開場，起幕！
到後來不用七夕節熱鬨，節前三日街上車馬堵得無法通行，堵堵堵，堵到半夜才散，可見人流量之多，七夕節多受歡迎！】
後麵的車輛：前麵的老哥，你動一動！
老哥：我腳都抬不起怎麼動？
看著天幕上熱熱鬨鬨的場景，天下百姓找到熟悉的場景：“看看看，那是噴火。”
“娘，糖葫蘆，天上有糖葫蘆。??來[].看最新章節.完整章節”
“後人也開廟會呢？看上去咱們要感覺整潔多了。”
“哇塞，人好多啊！”
……
朱元璋&朱棣遲疑：後人展現的是他們大明風貌？
【七夕是纏綿的愛情日，自古文人多愛寫七夕，描繪七月七夕節的詩句太多了。
如：宋朝秦觀的‘鵲橋仙’：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
唐朝杜牧的‘秋夕’：天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
明朝韓上桂詩句：七月七夕雲無阻，遙望銀河深不深】
天幕輕歎：【可惜古時女子詩作不外傳，以至於流傳下來的七夕女詩甚少，我們無緣可見】
宋
李清照翻出去歲七夕寫的詩句：星橋鵲駕，經年才見…牽牛織女，莫是離中。甚霎兒L晴，霎兒L雨，霎兒L風。
將其放置桌上不服道：“誰說女子不寫詩？”
她就要把詩留得好好的，把它傳下去，讓後人知道女子亦有詩英雄！
【七夕節過了是孟秋，是農人收獲新糧的季節，每到豐收天子會奉新糧讓祖先嘗新。
七月十五是立秋後第一個月圓之夜，秋氣新來的陰盛之時，所以古人把秋嘗祭祀放在七月十五。
後來逐漸演變成祭祀祖先亡魂的節日。
而七月又是周代祭祀為國戰死士兵的月份，加上曆朝都有令道人、僧侶做法事超度孤魂野鬼的命令。
也是朝廷向天下人表示：雖然你在世孤苦，但朝廷願送你最後一程，讓你安心投胎，來世平安喜樂。
於是祭祀先祖和超度孤魂野鬼結合在一起，成了‘鬼節’】
秦始皇&劉徹&李世民&朱元璋等帝王齊齊點點：沒錯，朕下令超度孤魂野鬼就是為了讓鬼也沐浴皇恩。
至於沒有道士佛教的秦始皇&劉徹：朕有方士超度！
方士：…陛下臣等還有研究炸、藥，怎麼現在又有承接超度任務了？
【因此七月十五在道教中稱中元節，在佛教稱盂蘭盆節。
雖然現在還有祭祀燒香的習俗，但對青年影響力比不上西方萬聖節，除此之外在恐怖裡中元節存在感更深。
難道咱們湘西趕屍不驚悚，百鬼不出名，狐仙柳仙不惑人？】
秦始皇：…
劉徹：…
李世民：…
朱元璋：…
不知道該說啥！
【一年四季，春夏秋冬；一季三月，分孟、仲、季。
農曆八月是秋季的第二個月份，按天乾地支叫作仲秋，仲秋與中秋通用，所以八月叫中秋。
中秋節在唐朝才成為法定假日的節日，與春節、端午節、清明節並稱為中國的四大傳統節日。
中秋要迎寒和祭月，在東方設上香案，案上擺滿祭奉貢品，朝月亮行跪拜禮。
按照傳統男子拜日不拜月，所以拜月主祭者為女性，男子擔任讚禮、執事協助祭月。
祭拜完後全家一起吃飯賞月，聽嫦娥奔月的傳說。
唐朝以前並無吃月餅之說，到宋朝時已有中秋節吃月餅的習俗。
民間以月餅相贈，取團圓之意。
所以中秋團圓寓意流傳至今】！