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“不是吧，如此複古的風格配這樣現代的配飾包，是不是有點兒太出戲了？”
“果然，不是華國人，非要做華國風格的服飾，終究差點兒火候。”
兩人討論的聲音不算大，剛剛好能夠被同樣站在後排的文老師和付澤聽清。
文老師沒有多言解釋什麼，付澤也就沒多此一舉，畢竟那兩人討論的是羅爾的作品，羅爾的指導老師都沒急著反擊，他就更得淡定著些。
“那個叫做唐寧的設計師，前陣子我看到David對他的營銷，還以為多牛逼一人，讓大衛這麼看好，現在看看也很一般啊，結構設計上倒是有點意思，確實有點兒華國人內斂之中又帶著點兒落落大方的感覺。”
“我明白你的意思，四套服裝，分彆在肩胛、後腰、兩側手臂做了類似仿古雕花窗的鏤空裝飾，然而實際上內部又做了一層裝飾，仍舊給真正想要展現的麵料特點留了空間，算是這個係列設計中的點睛之筆了。”
另一人聽聞同伴的話語後，補充道：“不過，即便能夠看出這幾處的巧思，在TCLJ其他設計師的作品之中還是略顯不足。”
文老師瞄了一眼付澤，見付澤同樣不為所動，也就繼續將目光放回了正在講述自己的設計理念的羅爾身上。
本以為羅爾會講解為何製作這般形製的配飾包，結果羅爾根本沒有從形製上入手，隻講述了裝飾紋樣。
文老師這時突然意識到，羅爾還是太高估華國人對本土審美與文化的了解了。
從《楊貴妃上馬圖》上就能看到當時的人們已有攜挎包出門的“流行風潮”，唐代挎包女俑也能夠看出在那個時候，“包”的概念也開始漸漸給實用性增加了裝飾性。
挎包、手包、雙肩包從曆史的繪畫作品中都能夠找到存在與流行過的痕跡。
雖然在後期發展中這樣的實用性與裝飾性共存的物品更多地出現在巫儺鬼神相關的圖畫作品中，但畢竟也是有著時代背景的原因。
不可否認華國的曆史之中配飾包不是一個現代才出現的存在，所以羅爾的這係列作品沒有任何需要考究的問題。
身為華國人卻連一個外族人對華國曆史的認知都不及，實在是有些可笑了。
文老師輕歎，開口對身旁的付澤說道：“你知道為什麼自唐朝後，‘配飾包’的這個概念開始薄弱了嗎？”
付澤自然清楚，也明白文老師這個時候開始談及這樣的一個話題不是單純的閒談。
他倆都不是什麼好為人師之輩，但同樣作為設計師，卻如此缺乏理論支持的那兩個對羅爾作品大肆評價的人，確實有些需要不充電知識了。
付澤：“社會風氣變化了吧，程朱理學將原本的開放規訓成內斂與約束，這個情況從一些保留下來的繪畫作品中可以看出了，不過後期也仍舊有不少更為精致的配飾包出現，隻是更偏向工藝品了。”
文老師：“整體社會風氣改變，自然原本大眾化的東西就會變得小眾並和身份地位掛鉤。”
付澤點了點頭：“有幸在博物館見過明代那個嵌寶石金盒，有點像現在女士們背的那種什麼鏈條包吧？”
文老師與付澤的對話不知道被那兩個人聽進去了沒有，或許根本就沒有在意，畢竟輪到他倆最為吹捧的那位設計師講述設計說明了，二人的誇讚聲不絕於耳。
總共就兩位華國設計師入圍，付澤也猜到了這兩人是另一位入圍的華國設計師帶來的人。
華國的時裝界現在魚龍混雜，越是想著創造更有新意、更能夠在大賽中獲得好評的作品越容易被浮於表麵的“流行”所影響。