朱元璋開國之初的經濟民生之凋敝是如此，那麼之後呢？在朱元璋的治理之下，又呈現出怎樣的局麵？
元末明初，高麗使臣鄭夢周在出使明朝時一路而來曾遇到過很多平民百姓，留下不少詩詞。
洪武十九年三月，鄭夢周渡海來到山東登州，南行奔赴南京，在途徑山東時看到一位山東老人。
那是一位上了年紀、飽經風霜的老人。
春日的陽光之下，老人坐在籬笆邊，曬著太陽。
通過老人染上白霜的鬢發，我們可以知道，老人幾經戰亂，見慣了無數的悲歡離合。
隻不過啊，當今天下太平，再也不用擔心流離失所。所以老人才能夠有心思伺弄自己家裡的花圃，甚至是和鄰居小酌幾杯。
酒酣耳熱之際，對過往的事情進行回憶。
沒有綺麗奢華、風流雅逸，沒有富麗堂皇、清吟晚唱。
這是屬於百姓的盛世。
至於說老朱之殘忍，出身農民卻殘民虐民？收天下之利以供養朱家人，隻是為了維係自身之統治？
明萬曆年間，有公安派士人江盈科，寫有作品《蜂丈人》。講述朱元璋微服私訪，見一老翁，為養蜂人。通過和老翁之間的交談，得出統治者治國的道理是要體恤百姓，而不能夠竭澤而漁。
我們像農民愛護莊稼、牧民愛護牛馬一樣愛護老百姓。
雖然話不好聽，但在當時的時代背景下，你能指望一個封建的統治者不去剝削百姓？
難道一個養蜂人能因為愛蜜蜂、親蜜蜂，而不去收割蜜蜂？
但至少在朱元璋之所在的位置上，他已經是一個足夠出色並且懂得可持續發展的養蜂人。
【英武偉烈之主也。】
圓鏡中的畫麵與盤點至此接近尾聲，而大明洪武皇帝所在的時空當中，朱元璋情緒卻並不高昂。
“老馬走了，標兒......”
“咱這一輩子圖啥呢？可不就圖吃飽穿暖，不再受那些貪官汙吏欺負。”
“可這怎麼就隻剩下咱一人了呢？”
天命啊......
有未曾出口的歎息回蕩在唇齒間，但朱元璋自始至終卻沒有放下那圓鏡，而是等待著後續結果的揭露。
老朱不信命，不信仙人，不信神佛。
如果信，又何以以布衣之身而有天下，開創下這大明？
隻不過這仙人既然出現，那麼一切都應該是有可能的，不是嗎？
抱有這樣想法顯然不僅僅是老朱一人。隻不過那圓鏡之中卻沒有給出答複，而是繼續開始接下來的盤點。
事實上至此，結果已經沒有太多的懸念。但在諸天萬界的時空當中，同樣有心裡沒點數的總以為接下來輪到的當應該是自己的名。
胡無人，漢道昌。
伴隨著慷慨激昂的音樂響起，圓鏡之中畫麵與字跡顯現。
【排名第三：劉徹】
是少年將軍斬將奪旗，封狼居胥。
是帝王虎目微瞪，道是寇可往，我亦可往。
是匈奴淒聲哀唱，失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。
...... ......
漢朝未央宮中，漢高祖所在的時空之內，劉邦一口酒水噴出，既然放聲大笑，連道三個好字。
而在那呂後已然臨朝稱製的時間線當中，呂雉同樣撫掌稱善，目露喜色。
漢文帝、景帝更是點頭，目光欣慰。
九世猶可以複仇乎？雖百世可也。
什麼是九世之仇？
漢朝與匈奴之間，就是九世之仇。
從漢高祖白登之圍，為了脫困不得不采取和親政策，向匈奴每年送上大批絲綢、糧食、酒水。到劉邦去世，冒頓單於給呂後寫情書向呂後求婚，以此羞辱漢朝。再到漢文帝時代，匈奴以言語貶低漢文帝。
這一樁樁一件件，直至漢武帝太初四年，匈奴攻入定襄、雲中，殺死漢朝百姓數千人。
此時距離劉邦白登七日遊已經有多少年？
一百年。
高皇帝遺朕平城之憂，高後時單於書絕悖逆。
昔齊襄公複九世之仇，《春秋》大之。
忍無可忍，無需再忍。
左臉被人打了一巴掌，然後把右臉貼過去給人打的從來就不是華夏人，更不是漢人！
以德報怨，可乎？
不可。
以直報怨。
從前是我搞不過你，所以隻能忍著拿小本本記著。但是現在......
天涼了，昔日的賬該算了。匈奴，該破了。
見此一幕，如何不叫漢武帝劉徹往前的時間線上，劉邦、呂雉等為之激動？
又有什麼，會比看到曾經欺負你的人倒大黴更加快意的呢？