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金色身影在三尺廟前一閃而過便不見蹤影，端的是一派來去如風的道骨仙風。
而在這個副本，他大概還有更為通俗的稱呼，那就是——
“……山神？這三尺村地方不大，居然還有山神坐鎮？”
問出這話的是叢雪襟旅遊團裡的一位青年遊客，對方吃完午飯，又用手機看了看群聊裡的地圖路線，並找到了景區的運營賬號，其中一篇題為《舉頭三尺有神明——探尋百年山神傳說和三尺村神秘陣法》的文章正是被工作人員置頂的宣傳介紹博文。
而叢雪襟身經百戰，回答起問題自然也麵不改色，她隨手翻了翻“記憶”裡的資料，便開口解釋道：
“‘山神’是村民們流傳下來的一種說法，也算是三尺村傳統文化的另一種更容易被大眾接受的表述。”
“不過這裡我們所指的‘山神’，意義相對各位聽說的山神又有所不同。”
是的，在民間流傳的古代神話中，提起“山神”，往往大家第一時間想到的是著名的東西南北中“五嶽”大帝，即東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。
而對“五嶽”進行祭拜的淵源更是可以追溯到商周時期，但嚴格意義上古人往往並不將事情隻寄托在一位神仙上，所以真要按照神話體係區分……大概算是“多神齊力”。
這樣一想，後人將前人對“山神”的祭拜概括為一種對自然山川的崇敬，自然也無不可。
所以叢雪襟在向遊客介紹時，自然也采用了娓娓道來的方式：
“‘山神’通常是指主管某座山的神靈，正所謂萬物有靈，在古人心中，山川河嶽、日月星辰、風雷電雨都可以帶有神話色彩。”
“而各位應當也聽過‘山不在高，有仙則名’這樣的說法，所以彆看‘三尺山’是由八座外圍的小山組成的，它的山神傳說可並不遜色於其他的名山嶽麓。”
正所謂天地有浩然正氣，在上為日月星辰，在下則為山川河嶽。
所以通俗來說，當一座山開始“顯靈”了，如果不是有精怪作亂，那麼十有八九是那股子蔚然成風的正氣已經積累到了一定層次，已經達到可以庇佑一方的地步，也就是說這是一件好事。
“確實，三尺廟還是挺靈的，我待會還準備找去那邊拜一拜呢。”遊客之中的一位中年大姐笑嗬嗬地打了個岔，於是整個旅行團的參觀興致愈加高漲起來，最後甚至演變到了如果導遊今天接下來的行動裡沒有“參觀三尺廟”這一項目，他們就用晚上的自由時間脫隊進行參觀。
叢雪襟：“……”
雖然也沒有什麼立場阻止，但叢雪襟本能地覺得晚上的變數比較多。
就算三尺廟本身是“浩然正氣”的，它周邊的環境——比方說上山的小道——還是很有可能出現蚊蟲蛇蟻之類的不確定動物，無論是科學意義上的安全還是玄學意義上的安全，好像都不是特彆保險的樣子。
於是叢雪襟當機立斷調整了今天下午的參觀路線，原本他們吃完午飯是要繼續參觀內卦的村中景觀，現在就直接反方向繞到外卦先上山觀廟，力求不要讓“無關人員”卷入可能存在的影片劇情主線之中。
……
所以可想而知，林宴後半程的路上根本沒碰見幾個人——這當然主要因為叢雪襟帶領旅遊團改了路線——但不得不說拋去這一點，她後半程的參觀還是異常順利。
並且要特彆強調的是，他們“順利”的點比較奇特。
“為什麼這裡會有展館？”
黑發少女從進入這片十分大手筆的、由十個展廳組成的大紀念館開始，就陷入深深的迷惑之中。
林宴實在無法想象，在詭怪論壇影片這麼不科學的地方，居然還如此科學地保留了村中的紅·色·文化紀念館。
所以他們一行人在那十分高端的、運用了航拍技術拍攝的“三尺村文化遺產大盤點”旅行介紹MV前徘徊了許久——具體表現在把那短短的三分鐘視頻看了兩遍——愣是把十個展廳全都參觀完畢，甚至還在大門口拍攝了一張四人合照，直到袁素琴表示所拍攝這些素材已經夠她寫出一份調研報告了，這才打道回府。