82. 山中廟(7)(1 / 2)

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但總歸蟲師還是被實打實攔住了,連林宴也沒辦法撤下山神的“門檻”。

所以她乾脆一個抬腳,跨進了三尺廟的廟門。

俗話說得好。

——來都來了。

而跟在黑發少女身後的那一長串小尾巴,左看看右看看,一時之間都拿不定該做什麼。

最終,貓組長尾巴一翹,從莊夢遙懷裡跳下來,趾高氣揚地邁著一字步,帶頭跟了上去。

在一番不是特彆友好的交流下,林宴總算得知了這位被攔住的蟲師,俗名“談問津”,在三尺山修行多年,主攻的是梅花易數,具體的卜卦方式是昆蟲“外應”法。

“外應”法斷卦,通俗來說就是根據外界的變化來感應到相應的事物發展趨勢,算是梅花易數的獨用技巧。

舉個例子,現在有種說法是當出門辦事時感覺不太好,那就去煮盆米飯,如果手法沒問題、但飯怎麼都煮不熟,今日便不宜出門辦事——這便是典型的“外應”在現實生活中的應用。

米飯不熟,說明時機還不成熟,出門極有可能徒生事端,代表了“外應”對事物發展的一種負麵反饋——所以玄門常有人說,梅花的觀察外應有時比轉八卦羅盤還準,可見靈力越高越能“天人感應”到更多的信息。

但這種外應也並非次次有效,而必須是這個人已經心生要用這種方法來預測這件事的想法了,如此再看到類似的卦象、才能作為預事的參考。

林宴心念一動。

自己匹配到的這個角色,“向天買卦的玄門愛好者”——

不就恰好是往梅花“外應”這個方向的出廠設定。

這樣一來,林宴突然對談問津這個行走的“典型案例”充滿了求知欲。

因為以此類推,談問津的斷卦方式采用昆蟲,雖然林宴摸不準他斷卦的具體手法,但蟲師前有狐狸攔路、山神設限,後有螢火蟲去而複返,想來也算是多重“外應”驗證了今晚不宜出門。

談問津:“……”

嘖,麻煩。

這種一眼就知道成不了的事情,真是越感應越糟心。

當然。

林宴也沒忘記已經開始拍攝的主線劇情“廟火狐言”。

黑發少女剛一進門就恭恭敬敬地把先前被小狐狸“妖風”刮滅的燭火又點了起來,此刻整個廟堂算是亮堂起來了,看著頗有點往促膝長談的架勢去。

此刻,林宴目光一掃圍著蟲師亂晃的移動的小光點,一時之間理解了文人雅客的“夏夜流螢”的浪漫印象。

她有些觸景生情,順嘴就提了句:

“你怎麼就要在今天去找素琴呢,我們在這待三天的,明天不行嗎?”

聞言,對麵的蟲師猛地抬頭——

“你認識她?”

談問津霍然起身,一時之間忘記自己身上還穿著和張三豐差不多的道士長袍,袖口很是瀟灑地一甩……就碰倒了手邊的一根蠟燭。

“砰!”

蠟燭不負眾望地摔在了地上——幸好不是木製的座椅和圓形的布團,畢竟三尺廟的地板是標準的水泥地。

林宴萬萬沒想到還有這麼一出,於是情急之下抓起旁邊不知為何擺在桌上的一盆水,徑直往地上潑去——

“你先等等!”

“等不了!這明火!”

兩人一時之間都無暇顧及先前的話題,目光都落在了地上漸漸熄滅的火苗上。

“……你看,多虧我反應快。”

林宴心有餘悸,剛想給這位不知道多久沒下過山的蟲師科普一下消防安全守則,卻發現周圍突然變得十分模糊,就像剛剛的水在觸碰到火的瞬間變成了煙霧一樣,在屋內繚繞的四麵八方入目所及皆是一片樸實無華的白茫茫。

林宴:“……”

???不是,這又是搞什麼?

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