唐國公府的公子都是在五周歲開始啟蒙，學習識字斷句和算術。
啟蒙後，他們就能每個月領零花錢了。
李玄霸算了算他和二哥每個月能攢下來的零花錢，當時就想做點小本生意。
自己不能建功立業，如果能趁著隋朝還沒亂起來攢點家產，跟著李建成討生活的時候，就算李建成不待見自己，自己也能用錢買命。
原本李玄霸以為小本生意有唐國公府這個靠山，沿路支個攤子就能做。
一番調研後，他才發現自己身為專門逮著李世民薅毛的曆史營銷號小編，對隋唐的了解還不夠。
啊？曆史營銷號本來就是史盲騙史盲？那沒事了，自己的業務能力沒問題。
隋唐的商業製度是怎樣運作的？
隋文帝新建大興城，推行坊市製度，控製人口流動，抑製商業活動。
“坊”是居民區，“市”是交易區。隋文帝取消所有沿街商鋪，坊內和連接坊的道路兩側不允許有任何商業活動，所有市場交易必須在大興城的東西二市進行。
“坊市”門禁管理非常嚴格。比如市的交易時間，“凡市以日午，擊鼓三百聲而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散”，隻開放一個下午。
這一套規矩下放到全國所有大小城池，且“諸非州縣之所，不得置市”。
隋唐之初，這個規矩十分嚴苛。如果按照他之前的想法，私自拖個小推車出去販賣東西，輕則杖六十，重則販賣者和購買者都以盜竊罪論處。
那麼可以做生意的市有多大呢？
隋唐的坊市數量是以城市行政等級劃分，不看人口數量。都城大興城和東都洛陽城的坊市數量都是在一百至一百一十之間，而市隻有兩個。
所以市中的店鋪已經不能叫寸土寸金，隻能叫有市無價，早在隋文帝開國之初就被勳貴瓜分乾淨了。
如果李玄霸想要在坊裡偷偷做生意，得等到貞觀，他哥見這樣嚴格控製商業活動實在是不方便，稍稍放寬了對坊內商業的控製，才能在有背景保護的前提下，支個攤子賣東西。
如果他想隨意在路邊找個屋子當商鋪徹夜賣東西，就隻能等安史之亂後，坊市製度徹底崩塌了。
李玄霸問了娘親一聲，能不能在唐國公府的自家店鋪中寄賣東西，得到否認的回答後，他就放棄了做生意的打算。
平民穿越到初唐盛唐，支個攤子做小本生意創業發家是不可能的，就連他這個唐國公府三公子都做不到，唉。
沒想到，隻是替大兄背個過錯，居然能拿到兩間鋪子？
雖然李玄霸罵自家哥沒誌氣，但那時他的想法也是，真香！
如果不是之後還要跟著李建成討生活，不能把李建成得罪狠了，他都想去主動碰瓷了。
大興城和後來的長安城一樣，皇帝行宮和達官貴人的官邸都在東市“都會市”附近。東市多做珠寶、古董、高檔布料之類的奢侈品買賣，街道也比西市寬敞。
西市“利人市”是普通人的集市。除了囊括所有日常用品，當貞觀絲綢之路重新開啟後，胡人都聚集在西市。到了盛唐，西市的繁華會超過東市。
現在西市雖然還沒有胡商加成，因商賈如果沒有背靠勳貴沒有資格去東市，所以已經形成了“東市貴、西市富”的雛形。
無論東市還是西市的店鋪，都早就被勳貴瓜分完畢。隋朝才過了一代皇帝，勳貴遠沒到洗牌到需要賣鋪子的程度。
竇氏和獨孤老夫人能拿出鋪子給六歲孩童“玩耍”，可見她們二人嫁妝之豐厚，竇氏和獨孤氏在隋朝權勢之高。
李玄霸在外人麵前是個沉默寡言的形象，但他在李世民這裡是個“話癆”，心裡從出門起就叭叭叭個不停。
李世民趴在馬車車窗上，一邊好奇地東張西望，一邊頻頻點頭，告訴李玄霸他在聽。
李玄霸把隋朝的坊市製度一一講解給他哥聽後，又說起了他從祖母和娘親的嫁妝看出的“內情”。
祖母嫁妝中的店鋪多在東市。不過那其實不算祖母的嫁妝，而是文獻皇後給祖母的賞賜。
母親嫁妝中的店鋪多在西市。從這件事可以看出，隋文帝殺光宇文氏直係男丁後雖然沒對北周的公主動手，但也有稍稍壓製襄陽長公主一家。
李世民轉頭：“是這樣嗎？但祖母給你的鋪子在西市，母親給你的鋪子在東市啊。”
李玄霸：【所以雖然祖母和母親都疼愛我們，疼愛程度還是不同的。】
李世民繼續看向馬車車窗外，下巴擱在交疊手臂上的小腦袋晃了晃：“阿玄，你說東市做貴人的買賣，西市做平民的買賣。那書本字畫之類的店鋪，是不是東市更多？”
李玄霸：【是。國子學也在東市附近，求仕學子皆寄居東市周圍坊中。】
國子學即國子監。隋煬帝大業三年改名國子監，唐高祖武德元年改回國子學，唐太宗貞觀元年又改成國子監。
李世民撇嘴：“那西市的書鋪中的書能賣出去嗎？”
李玄霸：【西市靠近佛寺。祖母給的店鋪主要以賣雕版印刷的佛經為主，收益還是不錯的。祖母雖不如母親寵愛我們，但我們也是她的心尖尖。】
李世民坐回李玄霸身邊，湊在李玄霸耳邊小聲道：“祖母的心尖尖一定分成了很多瓣，大兄是最大的那一瓣。”
李玄霸忍笑。二哥的吐槽真是犀利，放後世網絡上，也一定能成為衝浪好手。
竇氏給李玄霸的鋪子是她生意最紅火的店鋪之一，是她還未談婚論嫁，在家練習管家時最先擁有的鋪子。管理鋪子的都是從娘家跟來的老人。
這間鋪子的隔壁，就是竇氏給即將出嫁的女兒李三娘的嫁妝。
此次出遊，竇氏要伺候獨孤老夫人騰不出手，所以是李三娘帶著兩個弟弟來。
這李三娘，就是後世李世民吐槽“比我脾氣還暴躁”平陽昭公主。
後世因李世民賜死平陽昭公主次子，有許多陰謀論寫李世民苛待平陽昭公主。
李玄霸就在這件事上大書特書，引來無數流量，完成了上司的績效指標考核。
為了編出合格的謠言，李玄霸首先要查到真實的資料，才能九真一假，令人信服。所以他知道事實不是如此。
首先，平陽昭公主在武德元年就被解除了所有兵權，一直住在長安。
“娘子關”之名在平陽昭公主出生幾百年前就有這個名字，是後人牽強附會。
平陽昭公主自唐朝建立後就被奪走兵權，一直住在長安，沒有鎮守過娘子關，自然也不可能和當時主要帶兵的秦王李世民有衝突。
再者，李世民其實有厚待平陽昭公主。隻是封建時代對女性的厚待，不符合現代人的思想而已。
在柴令武與巴陵公主卷入謀反前，柴紹長子襲爵譙國公，次子因娶了公主冊封襄陽郡公，是當時難得的一門雙公頂級勳貴家族。
後來柴紹長子柴哲威雖被坐罪遷嶺南，但很快就起複為交州都督，在李世民去世後的第二年死在任職上。
都督是地方最高軍事長官。貞觀年間撤內地都督，剩下的每一個都督都是手握重兵的封疆大吏。可見李世民對他的信任。
李世民還厚待平陽昭公主的老下屬，比如柴家家僮馬三寶。
李淵起兵反隋，柴紹與平陽昭公主分開行動，柴紹獨自跑到太原，平陽昭公主招兵起義，馬三寶隨侍平陽昭公主左右，是平陽昭公主的心腹。
貞觀元年，家奴出身的馬三寶被李世民晉為國公。貞觀三年去世時，諡號為“忠”。
還有平陽昭公主的丈夫柴紹，名列淩煙閣二十四功臣第十四名，在程咬金、侯君集、李勣之前。
柴紹有擊破吐穀渾、突厥和平叛的戰功，但比起淩煙閣其他將領來說，顯然有些失色。他名列淩煙閣位次這麼高，後世公認“關係戶”。
至於為什麼不直接嘉賞平陽昭公主本人，也不公開提平陽昭公主的戰功，這就是封建時代的局限性。
封建時代封賞女子基本都隻封賞其男性家眷。李世民超規格厚待平陽昭公主的丈夫、兒子、心腹，就是厚待平陽昭公主了。
其實唐朝女性地位雖然較宋以後高，但也沒高到哪裡去。唐初女子出門時，必須佩戴遮蓋全身的羃離。到唐高宗李治時，因為民間女子流行起隻遮掩住頸部的帷帽，還專門下詔訓斥過。
所以平陽昭公主拋頭露麵招兵買馬當女將軍一事，在當時很是離經叛道。
從唐初開始，從李淵到主流士人，都致力於抹消平陽昭公主身為女將軍的事跡。
李淵曾剛建立唐朝，就讓溫大雅給他寫了《大唐創業起居注》歌功頌德。在此書中，平陽昭公主所有事跡全部被抹去，變成了李淵高瞻遠矚，智勇雙全，連平陽昭公主參與攻破長安的戰功都分潤給了兒子和心腹。
李淵自己發布的《褒授岐平定等詔》中，也隻字未提平陽昭公主。
李淵能給平陽昭公主諡號，並以鼓吹之禮下葬，已經是額外獎賞。
《舊唐書》問世之前，平陽昭公主的光芒十分黯淡。
在這樣的社會背景下，尉遲乙僧繪製了一副平陽昭公主據鞍佩櫜鞬的將軍畫像。
此畫是在貞觀年間，尉遲乙僧給李世民當宿衛官時繪製。他能獲得繪製公主畫像的許可，還找到對當年公主戎馬生涯有記憶的人取材，背後故事不用多說了。
李世民也理應懷念這位女將軍，厚待她的丈夫和後人。
因為根據曆史上的蛛絲馬跡，平陽昭公主的兵都交予了李世民，後來全成了李世民的死忠。
這些人一到李世民麾下就忠心耿耿，總不能是因為李世民自帶魅惑能力，引人納頭就拜。
或許應當是應了後世人那句評價，平陽昭公主“蓋難弟矣”。
李玄霸認為，平陽昭公主就算被奪了兵權，曾經麾下將領也會給她幾分薄麵。她居住在長安時，李淵和李建成應當都會捧著這個沒有威脅，但有聲望的將軍公主。