李玄霸沒有回答玄奘的回答,而是先煮了一鍋除了鹽，隻有時令鮮花做佐料的清水，請玄奘吃了一頓素涮鍋。
躲懶的這半年,李玄霸終於把各種豆製品做了出來。
豆皮裡包著各種素餡，一頓素宴吃得玄奘頻頻偷偷打量李玄霸。
出家人也不是不重口腹之欲,曆史中許多和尚都是美食家。玄奘對飲食不挑剔,但吃到美食也會心情舒暢。
他心情更舒暢的是李玄霸所表現出的尊重。
玄奘現在沒有名氣。
他很聰慧，當聽到顏真尋找自己的時候,就猜到可能是晉王在尋他。
聰慧的人都很謹慎。他想不出晉王尋找自己的理由,便想冷處理這件事。若自己在外遊曆一兩年未歸,晉王可能就會對自己失去興趣。
如果一兩年後，晉王仍舊沒有對自己失去興趣,玄奘就想搏一搏。
玄奘自學佛後就有去佛興之地的願望。獨自一人上路實在是太危險,還可能被官府逮捕。如果能得到權貴支持,他的西行之路會順利許多。
而且要宣揚他心中的佛法,也需要權貴支持。
除此之外，玄奘還有一個與利益無關的念頭。
“唯識宗”的種子已經在他心中發芽。
“唯識宗”脫胎於瑜伽學派。雖然中原之外也有唯識宗,但中原後來興起的唯識宗，是玄奘博眾家之長後自己總結出的道路，所以後世都尊稱玄奘為唯識宗創始人。
大乘佛教其他教派的基本教義都是人人心中有佛，人人都能成佛。
比如對後世影響的禪宗認為任何行為都蘊含著禪意，修行者不一定需要修行打坐，尋常耕作也是修行；在老百姓中傳播最廣的,修行人數最多的淨土宗特彆接地氣,隻需要虔誠吟誦“阿彌陀佛”，死後就可以前往極樂世界。
現在雖還沒有禪宗和淨土宗，佛教對外傳教大致論點也差不多。玄奘認為這樣不正常。
成為佛祖是佛教弟子的最高成就,怎麼可能這麼容易就達到？你讀書打仗做官容易嗎？難道成佛比做官還簡單？
於是玄奘創造的“唯識宗”，把生靈分為五種天賦不同的類彆，每個類彆能達到的高度不同，覺得這樣很符合實際情況。
除了強調有大悟性，玄奘也強調有大毅力。
念“阿彌陀佛”就能成佛？成佛豈能這樣隨便！
老實說，如果“修佛”這件事是真的，人真的能修行，那麼玄奘這樣才能培養出真正“飛升”的“大能”。如果是玄幻，唯識宗這樣的教義一定能成為第一佛門。
可惜，下輩子能不能成佛這件事凡人們不知道，所以也不知道玄奘的思想對不對。但這樣苛刻的成佛條件，肯定不利於傳教。
老百姓們信佛，就是因為佛教不僅說人人能成佛，甚至隻需要念“阿彌陀佛”。
影響力最大的禪宗和信徒人數最多的淨土宗連“捐贈”都不倡導，不需要信徒付出什
麼實質上的代價，隻要信徒自己好好修心，就能成佛。
唯識宗卻告訴信徒，你不僅要有修佛的天賦，還要有修佛的大毅力。
老百姓隻是想在被朝廷和權貴的欺壓下，找一個可以喘口氣的心靈港灣。他們紛紛選擇告辭。
所以玄奘去世，唯識宗隻傳了幾代就衰落，隻留下少數天資聰慧的弟子延續道統。
吃完素火鍋後，李玄霸讓人撤掉碗筷，換上了清茶，就唯識宗的未來委婉地和玄奘進行了討論。
雖然現在玄奘還是個青年人，隻是心裡有個思想苗頭，遠遠沒有達到知行合一的地步，但他的基本思想認知已經與老年後的他一樣。
玄奘很平靜地道：“貧道知曉。凡俗難以成佛，何苦在一條死路苦苦掙紮？貧道將道統宣揚天下，人人皆知，之後有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另尋他路，才不誤人子弟。”
李玄霸眼眸微閃，捧茶碰唇，啞然失笑。
他倒是忘記了，對於玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是為了修佛，而不是聚攏教徒牟利。所以唯識宗將來的弟子隻有小貓三兩隻，對於玄奘而言，反而契合了他的本意。
後世人哀歎玄奘的理論太深奧太高高在上不接地氣，導致唯識宗逐漸衰落，倒是忽視了玄奘本人的理想。
玄奘是真的在“修佛”啊。
“你說得對。”李玄霸放下茶杯。
玄奘抬眼，眼神銳利：“但對於殿下而言，貧道這樣的修佛，不符合晉王的‘對’。”
李玄霸看著這個鋒芒畢露的和尚，笑著道：“那認為，我想要怎樣的修佛？”
玄奘道：“捐一點香火錢，念幾句阿彌陀佛，做幾件善事，此生被欺壓得越狠，死後就越容易成佛。”
李玄霸笑容更甚：“你說這話，就不怕我發怒，尋個由頭把你關起來？”
玄奘道：“殿下聲名在外，從未有過因言語衝突就輕辱他人的行為，貧道才敢直抒胸臆。”
李玄霸摸索著茶杯：“看來你躲在洛陽這一年，了解我和二哥甚多。”
李玄霸當然不會自戀到玄奘此番直諫是針對自己。上升到整個朝堂對宗教態度的諫言，顯然是說給二哥聽。
或許玄奘甚至以為，自己這番行為背後也有二哥的命令，目的是整頓宗教秩序吧。
玄奘合掌，卻沒有回答李玄霸的問題：“殿下，佛中覺者稱‘大德’。”
李玄霸道：“我知道。”
他還知道，德高望重的大和尚也稱“大德”，而皇帝是“大賢”。所以唐朝官方記載中沒頭沒腦的“大賢”如何如何“大德”如何如何，其實是皇帝在說和尚。
李玄霸眨了眨眼：“勳貴喜愛給子弟取佛教小名，我哥還是大雄呢。”
玄奘差點被李玄霸逗笑，好不容易壓下嘴角：“陛下自然是賢者。隻是殿下或許真的是大德。”
李玄霸：“？？”
李玄霸：“？！！”
玄奘很認真地道：“殿下有慧根，有毅力?[]?來[]看最新章節完整章節，甚至天生慧眼，能勘破虛妄，指點迷霧。殿下若修佛，即使不出家，也一定能回歸果位。”
李玄霸又捧起茶，猛喝了一口緩緩。
除了被長孫老師嚇唬之外，這是他第一次在試圖嚇人的時候被彆人嚇到。
難道玄奘躲了這麼久突然不躲了，除了想找個權貴給他蓋章出國旅遊之外，還存了勸說自己修佛的心思？
這確實是玄奘最大的目的之一。
玄奘心中生出了未來“唯識宗”的種子，而在他眼中最適合成為“唯識宗”大德的人是誰？
李大德，就是你（指）！
李玄霸深呼吸，平複心情。
好家夥，觀音勸李世民修佛，變成唐僧勸李世民他弟修佛了。
《西遊記》是藝術創作，藝術來源於現實，這難道就是未來《西遊記》故事背後被再創作的現實？
揮手，再見。
李玄霸壓住滿心的吐槽，道：“我不修佛。我質疑天下一切神佛。”
玄奘沒有糾纏。
他心中存著對權貴的敬畏，不會糾纏如今天底下權勢最甚的晉王殿下。而且他堅信李玄霸就是“大德”，所以有些事無須言語，以後自會明了。
至於質疑神佛，開創道統的起點不就是質疑神佛，才能成為神佛？他不質疑如今接觸的道統，怎會想去天竺取真經？
所以無所謂。
李玄霸話鋒一轉：“我質疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”
玄奘放下合十的雙手，眼神疑惑。
李玄霸看著玄奘什麼都寫在臉上的坦蕩模樣，再次感慨，這個和尚真是完美符合後世再創作的“唐三葬”人設。或許他要等到西行而歸的時候，才會變得圓滑吧。
可惜此時僧道都自稱“貧道”。唐僧還是要自稱“貧僧”才夠《西遊記》那個味。
“如今李唐雖尊老子為祖，但也不會因此壓製佛儒。”李玄霸道，“亂世之中佛道儒中渾水摸魚的人都很多，正本清源對真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富貴，求世俗富貴的隻是俗人。以後百姓要信什麼教，你們自己辯一辯。我尋你，隻是因為你將來會是開宗立派的真正‘大德’。”
玄奘問道：“貧道早就聽聞殿下有讖緯之能，果然名不虛傳。”
李玄霸坐等。
玄奘安靜地坐著。
李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麼不接著問？
玄奘仍舊很安靜。
李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”
玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麼是西行成功，回大唐自創道統；要麼就是死在了西行的路上，沒什麼好問。”
這下輪到李玄霸沉默。
半晌，他歎氣：“確實是知行合一。”
接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識
。
他對宗教知識隻是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘麵前也太過淺顯。
隻是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、淨土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。
宗教也是哲學。
佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。
一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。
還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麼造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。
後世網絡文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。