扭轉了裴三郎不健康的思想，裴旻開始考慮起自己將儒家精髓融入騎士精神的想法是否可行。
想要將敵人的疆域變成自己的領土，古往今來，不外乎兩法。
征服或懷柔。
裴旻向來看不上成吉思汗、亞曆山大這類人的征服手段。
無可否認，他們的手段直接有效，殺光所以不服的人，剩下的就好統治。
但這種手段做法太過偏激，還存在著巨大的隱患。
裴旻也沒有成為儈子手的魄力，讓他效仿成吉思汗一樣，在西方掀起一陣黃禍，真做不出來。
即是如此，也隻能選擇懷柔一法。
懷柔最高深的一招莫過於融合同化，想當年中國大地諸國並立，經過數百年的紛爭，分為七國，七國又經始皇帝一統，成為一個整體。
這就是融合同化的一個過程。
融合同化最關鍵的是文化，若不進行文化侵略，想要取而代之，千難萬難。
秦始皇毀六國文化，確實對華夏文化造成了莫大的損耗，但是沒有他這一手，天下想要一統就沒有那麼容易。
裴旻對於西方的控製力遠比不上秦始皇對六國的控製，想要效仿始皇帝展開文化毀滅不符合實際。
毀滅不了，隻能走融合一途，利用儒家可怕的洗腦能力將儒家的東西摻雜到西方的文化中去。
騎士精神便如中國的俠道一樣，是深入西方人心的存在。
騎士精神裡的八大美德“謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、公正、靈魂”細細分辨起來與儒家的仁、義、禮、智四德並沒有什麼區彆？
孟子說惻隱之心，為之仁；羞惡之心，為之義；辭讓之心，為之禮；是非之心，為之智。
騎士精神與儒家學說都是注重個人品德，將華夏的文化套上西方的外殼，傳給西方，便如儒皮法骨一樣……
裴旻越想越是可行，親自將自己的想法書寫下來，回頭與麾下謀臣商討一二，若無問題即實施下去。
當天夜裡。
裴旻與嬌陳久彆勝新婚，自是少不了胡天胡地。
在陣陣的告饒聲中，裴旻抱著嬌陳，雙手輕輕撫慰著那風韻不減的嬌軀，以緩解事後的韻味。
嬌陳頭枕著裴旻的手腕，說道：“郎君今日說的可是真的？”
裴旻不知指的是什麼，有些迷茫。
嬌陳說道：“就是小七的婚事！”
裴旻啞然失笑，說道：“當然是玩笑話，小七才十五呢。”
嬌陳道：“是已經十五了。”