裴旻這話特地用阿拉伯語說的，語氣充滿了嘲諷的意味。
他說著，對身旁的封常清笑道：“看我給你出氣！”
見對麵無反應，裴旻繼續叫道：“聽說他在你們軍中有著阿喀琉斯的美譽，但我覺得，他跟阿喀琉斯卻沒得比。阿喀琉斯是古希臘的英雄，在戰鬥中殺敵無數，數次使希臘軍反敗為勝。最後為冷箭所殺……某覺得有些言過其實，這世上有戰死的阿喀琉斯，哪有丟盔棄甲鑽水逃跑的阿喀琉斯？”
阿喀琉斯是特洛伊戰爭裡的古希臘英雄，也是希臘聯軍中最強大的英雄，以勇武著稱。
就如華夏形容當世人的武勇，會以霸王再世，關張虎賁相提並論一般，西方亦是如此。
阿喀琉斯就是勇武的代名詞。
裴旻的話讓卡赫塔巴忍無可忍，作為希臘後裔，他一直以自己能夠與阿喀琉斯相比而自豪。
之前一戰，因為對於轟天雷錯誤的理解，以為是真神安拉的天罰。
失去了戰心，最終宛若喪家之犬一樣的逃了回來。
直到後來才知道就如希臘火一樣，那是一種厲害的妖術，根本就不是天罰。
卡赫塔巴也引以為恥，而今讓裴旻這般嘲諷，赤紅著臉，一陣嘰裡呱啦的叫吼著。
裴旻為了了解阿拉伯，特地學了阿拉伯語，但畢竟隻是粗通。
尋常對話不是問題，卡赫塔巴這氣急敗壞的一連串叫吼。
裴旻也隻能聽個大概，但“決鬥”這樣的關鍵字卻是抓住了。
裴旻莞爾一笑，說道：“你問問我的手下敗將，看看他同不同意你來決鬥。”
卡赫塔巴更是氣惱，直接下馬跪伏在了莫斯雷馬薩的麵前，懇請他同意。
鬥將一說，在華夏最早存在於春秋戰國以前，有一個非常特彆的說法叫做“致師”。
就是如《三國演義》裡的陣前挑戰一樣，最早的致師記載是武王伐紂。
《逸周書·克殷》記載：周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。
晉楚邲之戰，楚王也派了樂伯、許伯、攝叔這三位智勇雙全的孤膽英雄，來擔任“致師”這個高難度的技術活。
但是隨著時間的推移，致師漸漸給視為莽夫行徑，不流行了。
隻有演義中才會經常出現陣前單挑的橋段。
但是凡事也有例外。
曆史上依舊有個彆豪勇之人倚仗個人超凡的武藝致師軍前。
遠的不說，初唐第一猛將秦瓊就多次致師，單槍匹馬的從萬軍叢中取敵首級，尉遲敬德也多次讓李世民差遣，持長矟大呼叫陣。
但這種事例是極少極少的，也隻有秦瓊、尉遲敬德這樣的猛將，才有這個武勇與膽略。
無疑問的是，但凡致師取勝，勝者於士氣一方，必然獲益巨大。
不過西方卻不一樣，西方很重視這種決鬥。
西方史上就多次有決鬥的例子，甚至有國王衝鋒陷陣，接受挑戰的情況。