阿拉伯退兵的消息，裴旻當天夜裡就得到消息了。
波斯人謀反，自然是裴旻動的手腳。
阿拉伯延續著西方征服的習慣。
但凡出兵莫不是用暴力、武力等手段強製使其敵人接受、順從。
這種野蠻的手段看似最有效果，但也藏著極深的後患。
除了埃及、巴比倫、中國和印度四大文明古國之外，論及獨立起源的文明就要數古波斯文明了。
波斯人在公元前五百多年的時候，已經一舉征服西亞中近東各國，建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國。
其後經曆了阿契美尼德、塞琉古帝國、安息、薩珊波斯等王朝，一直屹立不倒，存在了近乎千年，最終為阿拉伯所滅。
作為一個千年古國，波斯人的底蘊還是很豐厚的，有著自己的文化，信仰。
波斯人信仰瑣羅亞斯德教，也就是所謂的拜火教。
阿拉伯當年征服波斯時，為了收取民心，對於拜火教教徒表示寬容，在依法納稅後容許其保持自己的信仰。
但是阿拉伯本就是以信仰強國立國的國家，信仰就是他們政治的一部分。
故而很快就改變了主意，強迫瑣羅亞斯德教教徒改信，將殘留在波斯本土的該教教徒，被稱為異教徒。
一個國家的文化信仰是很難泯滅的，即便強悍如秦始皇者，都做不到收六國民心，何況阿拉伯？
在裴旻、拜占庭的煽動支持下，波斯貴族暗中謀劃造反，待時機成熟，揭竿而起。
而裴旻則暗中讓孫周泄露了波斯人的圖謀，令波斯人提前起義，以此逼迫莫斯雷馬薩退兵。
本來阿拉伯就有了退意，而今國內發生動蕩，哪有不退的道理。
裴旻當然不會追擊，留下封常清疏通喀布爾河堵塞的河道，命令他儘可能的將河道裡唐軍的屍體收斂埋葬，領著河隴之兵返回安西大都督府。
在都督府裡，裴旻再一次會見了西域諸國國王。
裴旻在西域的豐功偉績已經鎮服了所有國王，威勢比之曆史上的高仙芝更要深厚。
而且至關重要的一點，高仙芝有軍事天賦，對於政治卻是一竅不通，在西域為所欲為，導致唐朝的向心力大減。
而裴旻在西域恩威並施，手段比高仙芝高明不可以道理來計，西域上下人人心服。
即便原先為阿拉伯收買的小國，也選擇了大勢，改旗易幟。
麵對裴旻這個西域的無冕之王，西域諸國國王莫不行禮挽留，希望裴旻能夠繼續擔任安西大都護府大都護。
對此裴旻卻笑道：“諸位無需如此，即便某卸任此位，西域依舊由顏長史理政，封節度使負責軍務。他們的賢德能力，自不用多言。可以穩定西域局麵，阿拉伯今日失敗退去，再要複來，短期內是不可能呢。你們大可放心，而且……”
他說著左右互看了一眼，沉聲道：“你們當需記住一點，隻要你們臣服我大唐一日，我朝陛下必將護衛你們萬全。”
得裴旻此話，諸國國王心底也是大安。
裴旻親口說的話，在他們這些人的眼中可比虛假的說辭要讓人信服的多。
裴旻心急長安之事，也沒有在大都護府久留，與顏杲卿做了交待之後，立刻動身往姑臧趕去。