“洞庭祥。”我開口補充道。
“洞庭祥，對，就是洞庭祥，我陪我同學去逛過呢。你家的東西都挺不錯的。”
就像之前說的，我的店在嶽陽的年輕人裡麵似乎有些名氣，車上竟然有好幾個人聽過洞庭祥的名字，連許莉都聽說過，而且她身上還有一件從我店裡賣出去的小佛像，據說是她同學送她的。
這一下眾人紛紛打開了話匣子，許莉也加入了話題，年輕人本來就容易交流，沒多久就聊成了一片。
之前有不少人看到我，還以為是哪裡的富二代，看我似乎是不喜歡說
話的樣子，還當是富二代的高冷。現在揭露了身份，親近感自然也就多了幾分。
許莉也放鬆了下來，她本來就是這次誌願者的帶隊人，基本上一半以上的學生誌願者都是跟隨她的二隊的，因此趁這個機會，許莉也開始給我們介紹起我們這一次路線上經曆過的地區的一些民族和信息來。
雲南是華夏少數民族最多的省份，根據1990年全國第四次人口普查分布的數據，全國56個民族中，雲南就有52個，其中人口在五千人以上的民族有二十六個，除漢族外，少數民族有二十五個，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點。其中雲南的世居民族有十五個，白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族。
按照二隊的路線，我們途徑的區域，也是扶貧的活動區域，其中的民族主要是彝族，傣族，哈尼族和拉祜族佤族這五個民族，還有少量其他少數民族，但是數量不多。
其中最大的當然是彝族，彝族是雲南少數民族中人口最多的一個民族
，占全國彝族人口的六成左右，占全省少數民族人口的百分之二十七。多數相對集中在楚雄自治州、紅河哈尼彝族自治州的哀牢山區、烏蒙山區和滇西北大小涼山一帶。彝族曆史悠久，有自己的語言文字，創造了燦爛的太陽曆文化，曾用彝文寫下了曆史、文學、天文、和醫學書籍、宗教經典等。
除了彝族之外，其他四個民族都是雲南這一省特有的少數民族，當然其中最有名的，也就是許莉所屬的傣族。
而我們的扶貧活動救助的對象，就以這五個民族為主。
雖然我們的路線是沿著國道的，但是我們並不是順著路往下走就完了，我們扶貧的區域和地點，大都在國道範圍之外的山區，那裡也是許多少數民族世代居住的地方，因為交通不便，環境險惡，自古以來就落後外界一大截。
許莉還給我們說了許多少數民族的事情，她在活動之前做過大量的調查，說起這些事情信手拈來，其中說的最多的，自然是她出身的傣族。
傣族也可以說是少數民族中比較出名的一個了，就算是我這種對少數
民族文化絲毫不關注的人，也聽說傣族的竹筒飯。
許莉說了不少關於傣族的事情，但是許多我都聽過，而且少數民族的神話故事，大部分都是那老一套，但是其中一個故事，卻引起了我的注意。
這個故事，許莉說不是傣族流傳的神話，而是她聽她外婆說的，她出身村落的故事。
她家就在西雙版納州，這故事源自於那裡的一個小村莊，
說是村裡有一個接生婆為鄰村的人家接生，很晚才回家。正在暮色蒼蒼在山路上慌不擇路的時候，突然看見有一個老虎端坐在路中央。接生婆遇上老虎，嚇一大跳，以為從此命喪虎口了。
誰知道，老虎攔在路中央，並不撲食，望著接生婆不斷地點頭。接生婆見狀，就顫顫地從老虎的左邊走過，誰知老虎跑到左邊去攔著；接生婆又顫顫地從老虎的右邊走過，老虎跑到右邊去攔著。沒有辦法，接生婆就對老虎說話了：“虎君，你既然不吃我這副老骨頭，又不肯放我走，你到底想乾什麼呢？”
老虎聞話之後，立即啃著接生婆的衣服，引導她到不遠處。在一個草叢裡麵，接生婆看見有一個母老虎在產虎仔，正張口急喘氣，屁股有一個虎仔出來了半身了，但是母老虎怎麼用力也生不下來。接生婆張連忙按照幫人接生一樣幫老虎接生，並很快把老虎仔拔出來。
但是，母老虎還是張大嘴巴在喘氣。接生婆大著膽子往它嘴裡一看，發現母老虎的喉嚨卡著一枝簪。接生婆明白了，立即伸手進去母老虎的喉嚨把插得很深的簪拔了出來。簪拔出來之後不久，那母老虎一用力氣又生了一個老虎仔。原來，母老虎喉嚨被簪卡著沒能用力氣生產小孩子！要是沒有她幫忙的話，母子都會有生命危險。
接生婆完成一切接生工作之後，很開心地對老虎說：“恭喜你啊！母子都平安了！”老虎在接生婆麵前跪下三叩頭，然後讓接生婆騎上背，送接生婆到村莊口。接生婆對老虎說“你回去吧，不用送了！”老虎就讓接生婆下來並一直望著接生婆進屋了才又三叩頭離開。
後來，老虎幾次三更半夜的來敲接生婆家的門，第二天開門就看見門
口放著被咬死野鹿、野豬等。後來有一次，還放上有金鏈、玉鐲、金戒指之類的金器。接生婆知道老虎吃人了，就很怕。在老虎再次敲門的時候，接生婆就對門外的老虎說：“虎君，你該報的恩已經報了，以後你不要吃人了，也不要再來報恩了！”老虎聽了，在門外三叩頭就離開了。後來，老虎果然再沒有出現，接生婆所在的村莊也從來沒有受過虎害。
這就是許莉所說的，關於老虎的故事。