送物資送東西隻是扶貧的其中一環而已。
畢竟要做的是“扶貧”，而不是“救濟”，更不是“施舍”。
除了物資，還有其他各種活動步驟，山區貧困的最大原因之一就是交通不便加上教育程度低。所以這次帶來的捐款主要是用在修路和學校，以及水電等基礎設施的建設。我們不光要送東西，還得進行各種扶貧講座，為村民解決困難，然後還要聯係當地乾部機關等處理捐款事宜，畢竟就算錢捐出去了，也不能直接拿鈔票去堆出路和學校來。
倒不如說，在這種深山裡麵，就算有錢也找不到地方花。這幾天下來我們跑了十幾個村落，其中大部分山村裡麵連個小店都沒有，村民們偶爾出山來還是采用以物易物這種原始的方式來交換物資，可想而知，在這種情況下你就是給他們一把鈔票，他們也照樣不會花
總而言之，這一路下來遠比我們想象的要辛苦和忙碌，基本上除了吃喝睡之外，都在不停的忙碌和趕路，畢竟比起在村子裡麵的活動，這麼多人要運送物資到達山裡都是個挑戰。
這幾天下來，我也是深有感觸。
雖然我也是出生自山裡的馬家溝，但是馬家溝窮歸窮，那也是相對外界而言，村裡有通往外界可以通車的馬路，有水有電，前幾年甚至還通了網絡，村裡除了特彆窮的幾家，也看不到幾間土房子，家家戶戶不說能頓頓大魚大肉，天天沾點葷腥也不是什麼難事，村裡沒有超市，但是小賣部雜貨店也都還是有幾家的。
而這幾天我去的山村，基本上都給人一種似乎回到了兩個世紀之前的感覺，村裡瓦房都見不到一間，連規整的土房子都能算的上好的，水電什麼的更是不用說。這幾天去的村子裡麵，隻有兩個村子裡有通水，而且全村隻有一個水龍頭，可想而知其他村落，靠近水源的也就罷了，有幾個村子，村民們還得天天在山裡走上好幾裡路去打水。
在這種村落裡麵生活是什麼樣的體驗可想而知。
就像我之前說的，這些貧困的山村，基本上都是少數民族的村落，我們這些天去的村子裡，有幾個是彝族的村落，還有一個白族的村落，其他基本上全都是哈尼族的村落，畢竟這裡是墨江，哈尼族的自治縣，原本就是哈尼族代代繁衍生息的地方。
見識了這些真正貧窮而落後的少數民族村落，也讓我明白了，國家對於少數民族的優待，不僅僅是許多人口中“為了討好少數民族，保持政局穩定。”
而是他們真的需要這種幫助。
華夏大地自古以來都是漢人當家做主，少數民族之所以是少數，可以說和幾千年裡漢族從未間斷的打擊和壓迫不無關係。
為什麼少數民族聚集的地區大部分都很窮？這個問題一想就能明白，沒有人願意生活在窮困貧瘠的區域，之所以少數民族聚集在許多落後而邊荒的區域，都是因為古代漢人王朝占據了中國最富饒的地區，然後將其他民族趕進了窮山惡水之中，在這種地方生活，條件惡劣，民族自然不可能發展起來，最後就變成了少
數民族。
就像大家都知道的炎黃與蚩尤的大戰，其實就是漢族先祖與少數民族先祖的戰鬥，炎黃是漢族的祖先，而蚩尤則屬於九黎族，大戰中炎黃勝利了，奠定了漢族的祖先在中國的主宰地位。而蚩尤失敗了，他的子民後裔也被逐出了中原，在南疆生存下來，演化成現在的苗族等其他一些少數民族。
因此國家對少數民族的優待，其實是對於少數民族幾千年來受到壓迫的一點補償而已。
這優待的本意不是給予那些在火車站人民廣場上拿著刀騙人買切糕的“切糕黨”，也不是為了給那些仗著自己在國外有一群擅長boom！以及撞大樓的同胞們在國內橫行無忌，打砸道觀佛寺，整天打著民族團結的旗號給自己要求特權的所謂“神族”。
而是為了能讓這些世世代代辛苦的生存在貧瘠的窮山惡水中的少數民族同胞們生活的好一點。
不過也因為這種封閉式的生存環境，村民們許多也都很淳樸，沒有城裡人那種勾心鬥角的險惡心機。當然，也不是所有人都是如此，俗話說窮山惡水出刁民，這句話雖然有些過分，但是也不全是胡說，也不是每個山村人都是那麼淳樸，畢竟在這種地方長大的人，沒有受過什麼教育，更沒什麼法律意識，許多人都是善惡不分。
這種人自然也是扶貧活動的阻力之一。
比如兩天前在大勾鄉的一個山村裡，就發生了村民哄搶物資的情況，到最後幾乎演變成全村人一起搶東西，不光是扶貧物資，連幾個誌願者都被搶了，混亂中還有一名落單的女誌願者差點被村裡的流氓侮辱。
好在我們對這種情況也不是毫無準備，加上老霍這個特種兵還在，上次我們在龍山的那柄山下子龍村大叔給我們的土槍被他藏在車上給偷偷帶了回來，混亂的時候老霍見場麵快要失控了，二話不說上去三拳兩腳踹倒幾個搶東西的村民，然後直接爬上旁邊一棟土屋的屋頂朝天就是一槍，才鎮住了其他人。
雖然隊裡的人和隨行的電視台記者都看到了這一幕，但是大家事後還
是很默契的都沒有提起槍的事情。