“道場成就，賑濟將成，齋主虔誠，上香設拜。”
**的母親與哥哥，雙手接過一位穿的花裡胡哨的和尚遞過的草香，流著淚插入香爐裡。
緊接著，這位和尚隨手抓起一把紙錢，拋灑在半空中，嘴裡還念念有詞的吟唱道：
“壇下海眾，俱揚聖號~~
苦海滔滔孽自召，迷人不醒半分毫，世人不把彌陀念，枉在世上走一遭。
近觀山有色，細聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。
八月中秋雁南飛，一聲吼叫一聲悲，大雁倒有回來日，死去亡魂呐~~不回歸~~”
王學斌抱著香爐，帶著法香符錢來的時候，看見的便是這般光景！
“喂，斌哥，這位是佛家的高僧麼？是不是同行啊！”
聽到這話，看著一點玄光都沒有的法器，王學斌無奈的搖了搖頭。
“算不得同行，這位原來應該是說相聲不賺錢，改行跨界的！”
“相聲？是什麼法術流派麼？佛教的？”
偉仔聽到王學斌的話，沒有明白什麼意思。
“相聲嘛...類似棟篤笑，北方的一種藝術形式，不是法術流派！”
聽到這個解釋，陳法醫驚訝極了，看著這個像模像樣的法壇，好奇的問道：
“棟篤笑？搞笑藝人也能做超度麼？”
王學斌聞言咂麼這嘴，搖頭說道：
“這玩意吧...餓急了，什麼都能做！但是管不管用那就兩說了！”
在早年的民間，對於百姓來說，佛道兩教其實從來沒有分的那麼清楚。
因為對於老百姓來講，他們才不會管你是佛祖還是三清，反正都是神仙，向來是什麼管用求什麼。
他們不會去分辨什麼教派，那個教義，隻要能保佑自己升官發財，多子多孫的，都是好神仙！
因此，才會出現這種僧道番尼四棚經的景象。
僧人、道士、喇嘛、尼姑，四種出家人一人一個壇，一塊給主家辦白事，做超度！
但新中國建立以後，這種現象就漸漸消失了，一個是沒有這樣的大戶人家了，另一個也是破四舊的影響。
於是，這種民俗便隻能在相聲這類喜劇藝術裡尋找蹤跡了。
現在，看著這個頭戴五佛冠，身穿錦繡袈裟的念經師父，聽著這字正腔圓的兒化音，顯然，這是那個小黑胖子的同行，跨界來搶生意了！
“斌哥，那這怎麼辦啊！”
碰到這種事，王學斌也覺得有些棘手。
人家本家自己找了師父，白事辦的好好的，你一個陌生人顛顛的跑上門去，舔著臉要來摻一腳，這不是找罵麼！
人家又不知道哪個真哪個假，隻會覺得你是來找事的！
“唉！得了，隨後再來吧，其他幾個玩通靈遊戲的人你找到了麼，先去救活人！”
昨天他為那個rubbish做完超度以後，本以為見識過自己能耐的楚人美會有所忌憚，消停一點。
卻沒想到這個楚人美不僅沒有消停，反而還支棱了起來，當天晚上就伐害了一條人命。
這要是不加以製止，等楚人美恢複了百年前的實力，還不知道會鬨出什麼亂子。
“把地址給我，你們就先忙去吧，先把那間健身房的底細查一下，一個案件出現這麼多大塊頭，健身房絕對脫不了關係！”
林sir聞言點了點頭，將自己查到的地址交給王學斌，關心的說道
“好的斌哥，我們會仔細查的，你也多加小心！”
王學斌聞言擺了擺手，沒有說什麼，將香爐與法器放回自己的車裡，開著車離去了。