先天元氣賦於後天形質，後天形質包含先天元氣，故人為先後天合一之形體也。
人自有知識**，陰陽參差，先天元氣漸消，後天之氣漸長，陽衰陰盛。
又為六氣所侵(六氣者，即風、寒、暑、濕、燥、火也)，七情所感，故身軀日弱而百病迭生。古人憂之，於是嘗藥以祛其病，靜坐以養其心。
而又懼動靜之不能互為用也，更發明拳術，以求複其虛靈之氣。
元順帝時，張三豐先生修道於武當，見修丹之士兼練拳術者，後天之力用之過當，不能得其中和之氣，以致傷丹，而損元氣。
故遵前二經之義，用周子太極圖之形，取河洛之理，先後易之數，順其理之自然，作太極拳術，闡明養身之妙。
此拳在假後天之形，不用後天之力，一動一靜，純任自然，不尚血氣，意在練氣化神耳。
其中本一理、二氣、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宮等奧義。
始於一，終於九，九又還於一之數也。
一理者，即太極拳術，腹內中和之氣，太極是也；
二氣者，身體一動一靜之式，兩儀是也；
三才者，頭、手、足，即上、中、下也；
四象者，即前進、後退、左顧、右盼也；
五行者，即進、退、顧、盼、定也；
**者，即精合其神，神合其氣，氣合其精，是內三合也；肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是外三合也。內外如一，是成為**；
七星者，頭、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳，是七星也；
八卦者，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，即八卦也；
九宮者，以八手加中定，是九宮也。
先生以河圖、洛書為之經，以八卦、九宮為之緯；又以五行為之體，以七星八卦為之用，創此太極拳術。
其精微奧妙，山右王宗嶽先生論之詳矣。
自是而後，源遠派分，各隨己意而變其形式。
至前清道鹹年間，有廣平武禹襄先生，聞豫省懷慶府趙保鎮有陳清平先生者，精於是技，不憚遠道，親往訪之。
從學數月，而得其條理。
後傳亦畬先生，亦畬先生又作五字訣，傳郝為真先生。
先生以數十年之研究，深得其拳之奧妙，為師受教於為真先生，朝夕習練數年之久。
略明拳中大概之理，又深思體驗，將夙昔所練之形意拳、八卦拳與太極拳三家，會合而為一體，一體又分為三派之形式，三派之姿式雖不同，其理則一也。”
話罷，緩緩收勢，頭上出了一層薄汗，回頭看了王學斌一眼，問道：“這三門拳法你可了解了？”
王學斌興奮的點了點頭問道：“師傅，我都了解了，您看我先練哪一門？”
孫祿堂接過趙叔送來的毛巾，一邊擦汗一邊打量著興奮王學斌，說道。
“先站樁，紮馬步！”