放棄做父親的立場，純以政治家的角度看，本多正信的提議確有可取之處。
淨土真宗，俗稱一向宗，是個很有特色的佛門支脈，其下層信眾以熱衷於發動一揆而聞名，武士階級人人聞之色變。
然而，這個宗派的上層核心領導們，卻並不是一味主張強硬的，反倒很喜歡同達官貴族結親，還屢次勸阻信徒們起事。蓋因上人和坊主們憑借宗教權力聚斂了無數財富，招募成千上萬的僧兵，把寺院修築得如同城堡一般，儼然已經是與“腐朽的剝削階級”同流合汙了。
當代宗主顯如上人，外祖父是從三位權中納言庭田重親，嶽父是從一位左大臣三條公賴，可謂天潢貴胄，朱紫華裔了。
本願寺兩代領導人，證如與顯如兩位上人，先後娶了二流公卿的嫡親姑娘，與一流公卿的庶出幼女，家格升到了全新高度。和尚能結婚能生孩子還能把地位傳給兒子這事就先不吐槽了，見得多了也就習以為常了。
不同之處在於，顯如的妻子曾一度是近江大名六角義賢的養女，而且還有兩個個著名的姐夫，一個叫做細川晴元，另一個叫做武田信玄。如此看來，武家的痕跡可能比公家更重。
本願寺顯如年幼喪父，十二歲便掌權繼承祖先遺產，大概是養成敦本務實，不慕虛華的性格。看他這些年的舉動，似乎傾向於與實力派大名結盟來確保石山的特權地位。隻是，由於人們對他存在慣性的偏見和恐懼，行動並不太順利。
湊巧，平手汎秀平日對各教派無甚特殊的喜好與偏見，又收納過三河一向一揆的叛臣，在織田家內部被認為是傾向於容忍一向宗的“鴿派”人物。
值此經略紀伊的關鍵時刻，本多正信提出結親的建議，再正常不過了。
平手家是最近躥升於畿內的新銳實力派，地盤與石山毗鄰，條件很符合。加之兩個孩子的年歲正好相當。
倘若言千代丸成為本願寺顯如的女婿，雜賀黨的態度一定會有大幅度改變。雜賀黨這個軍事集團缺乏嚴密的組織結構，完全是靠宗教信仰為紐帶聚集起來的，鈴木重秀之類的首腦也不過是豪族盟主而已，無法忽視底層成員的聲音。
這就等於是能解決紀伊最麻煩的問題了。
長遠來看，本願寺向來是極好的盟友，作戰十分積極又沒有土地和金錢方麵的要求，武田家隻不過是個連襟而已，就多次空口白話說動北陸一向一揆出兵牽製上杉，平手若是成了兒女親家，待遇是不用說了。
顯如所求的，無非是石山的獨立地位罷了。石山的土地與港町，農、工、商產業加起來，每年的收入不會超過十萬貫，其實是可以容忍的。
不過——
畢竟是開了“法外佛國”的口子，將來領地上勢必會出現打著信仰作幌子逃避賦稅徭役的行為，甚至可能演化成惡性循環。
同時也等於是在思想領域埋下了一顆重磅炸彈。萬一後世子孫受影響投向一向宗該怎麼處理呢？教義本無好壞，但當前主流的臨濟宗是更利於統治的。
反複思酌之後，平手汎秀仍然很難下定決心。
平生第一次，對家臣的建議無法當即做出回應。
本多正信見狀，繼續勸說道：“主公！顯如上人與其妻如春尼雖然是政略聯姻，但夫婦敦和，舉案齊眉，對這個年方十一歲的女兒也極為寵溺，相比起家世，更會重視女婿的品行與器量。屬下以為，憑借我家少主的風儀與資質，足夠說服顯如上人做出些許讓步……比如讓他的女兒在名義上脫離本願寺，成婚的禮儀地點也儘可按照平手家的規矩，不必牽扯到佛門的宗派之爭……”
“還能這樣嗎？”平手汎秀略有些驚訝，轉瞬一想明白過來，本多正信能這麼說，就表示事情不是全無眉目，或許對方已經有了初步的意向，隻等這邊點頭再進行下一步的交談。
可為什麼本願寺要尋求主動的接觸呢？
按一般的道理是說不通的，總不至於怕女兒嫁不出去吧？才十一歲的小姑娘而已，過得三四年再出閣也是不晚的。
唯一的解釋是——
本願寺顯如感到不安了！
看來，不隻平手家對一向宗感到麻煩，一向宗也對平手家頗為忌憚吧？
說不定，顯如正在擔心，無雙智將平手刑部會不會再施奇計，借用幕府的名號和織田家的兵馬平定紀伊，令他失去雜賀黨這個重要的左膀右臂呢。