陸鬆濤之所以搶走讓皮埃爾盜走的小銅鏡，是因為這和他調查的另一件事有著直接關係。
早前小西關監獄中被捕的三陽教，文曲門天權子——陳琦，曾經交代過一麵上古神器，“員嶠仙鏡”而且說天津衛這地方有座九幽算盤城。當時韓大膽兒以為是他胡編的，但後來修羅使者——閻三刀，落網的時候，竟然也交代了這件事，並且提起了三陽教正在尋找員嶠仙鏡。
韓大膽兒雖然不信這些神頭鬼腦的玩意兒，但他也知道，架不住有人相信這種東西，並且相信到能為此殺人害命！就算如此，韓大膽兒也隻以為這是三陽教太過迷信，哪來的什麼員嶠仙鏡，而且天津衛就這麼大地方，哪找算盤城去？
但眼前坐的這位陸鬆濤，卻真真切切的在調查這件事情。原來幾年前，南京政府在修建政府辦公樓宇的時候，意外發現了個明初的遺跡，從遺跡密室中，出土了兩塊殘碑，碑上有一段關於算盤城和員嶠仙鏡的描寫。
這遺跡的年代推測是在明初，至少是靖難之役前，那時候燕王朱棣還沒有當皇帝，大明的都城還在南京，所以推測朱棣並不知道此事。
這碑文敘述平實，不帶華麗辭藻，不像是憑空杜撰，更像是一篇見聞描述。關鍵這碑文的書寫者還十分出名，他就是曆史上唯一被誅滅十族的奇人，緱城先生——方孝孺！
方孝孺是個學者思想家，為人十分終直，他寧死不屈，拒絕為朱棣草擬即位詔書最後被殺，並且誅滅了十族。這碑文內容，就是他根據一個好友在燕趙之地的見聞所寫，照理來說，不會是杜撰出來的小說，否則也不會藏在遺跡最深處的密室中。
南京政府得道碑文後，曾經找了幾位考古學者求證其真實性，學者們雖然覺得遺跡和石碑是真，但碑文內容太過匪夷，不足為信，隻有當時中央組織部執行委員“張厲生”比較相信碑文中的記載。
因為張厲生出生於河北樂亭，年幼之時，曾經聽人提起過算盤城和員嶠仙鏡的傳說，現在又發現了明代碑文得以印證。最巧的是，從天津衛上報的抓捕三陽教徒審訊記錄中，也提到了算盤城和員嶠仙鏡。所以張厲生這才向陳立夫申請，開一個特彆調查檔案，派調查員陸鬆濤，來此進行相關調查。
韓大膽兒看著桌上的小銅鏡，眉頭微蹙，不禁問道：
“難道這就是所謂的員嶠仙鏡？”
陸鬆濤點點頭道：
“是員嶠仙鏡的鏡芯，根據碑文記載，員嶠仙鏡遠比這小銅鏡大得多！”
他接著又說道：
“不過可惜的是，這隻是贗品！是馬丁根據一些資料文獻，自己仿造的！”
韓大膽兒聽聞這是馬丁製造的仿品，便拿起小銅鏡仔細端詳，但他對古物知識實在匱乏，隻覺得這銅鏡看著十分古舊，根本分辨不出真偽。
陸鬆濤道：
“那個偷鏡子的法國人，讓皮埃爾，其實也是三陽教徒！”
韓大膽兒以為三陽教都是中國人，所以得知那個老外竟然也是三陽教徒，心裡的確有些吃驚。
陸鬆濤又道：
“你不要以為抓了三陽教一些頭目，又破了他們幾處壇口，就不把它們放在眼裡。三陽教裡可不光中國人，而且那個戴猴臉麵具的人，到現在也不知道他的真實身份！”
韓大膽兒沒想到陸鬆濤也知道那個麵具人，就問道：
“你也見過那麵具人？”
陸鬆濤道：
“簡單的交過手，和我的功夫在伯仲之間，真打起來雖然不會輸，但也沒把握能贏他！他的身份我到現在也沒查出來！”
韓大膽兒聽他這麼說，心裡頓時籠罩了一層陰雲，心想，連陸鬆濤都沒把握贏他，那自己豈不是交手準輸！
陸鬆濤又道：
“三陽教以為喬治布朗靠著《補敝十三篇》裡的暗號，已經找到了員嶠仙鏡，所以才派讓皮埃爾，接著喬治布朗開小型展會的時候，到紅堡盜鏡！我一開始也以為這鏡子真是古鏡的鏡芯，所以擔心三陽教得道，才出手搶奪。但那天甩脫你之後，我才發現這是贗品！”
他端詳了一會兒鏡子，又問道：
“難道你也相信這麼無稽的事兒，一麵鏡子會有什麼神奇的力量！”
陸鬆濤搖搖頭道：
“信與不信對我來說都不重要，這是我的任務，而且我要找的隻是一座有曆史價值的古代遺跡而已！”
韓大膽兒道：
“你這次來不會隻為了給我這個贗品吧？”
陸鬆濤道：
“這次冒然登門拜訪，其實是有事相求！”