津門雜記有載，二月初二日，以百蟲皆蟄，謂之龍抬頭，以穀糠引錢龍至家，日食餅，煎糕粉。並祀土地神。
二月二龍抬頭，這是天津衛的傳統民間節日。舊時家家戶戶要舉行“引龍”的儀式，用灶灰或是穀糠，從家裡一直撒到河邊，再撒回來，表示把“懶龍”帶出去，再把“錢龍”引回來，盼望風調雨順，五穀豐登，財源滾滾。
除此之外還要煎綠豆燜子，這燜子是用綠豆澱粉製成，有點像是厚粉皮，但口感更軟，放在鍋裡用油煎得表麵焦黃酥脆，在蘸上調好的芝麻醬，就著烙餅、炒雞蛋和炸好的蝦米托吃。
老時年間，說正月裡剃頭不吉利，所以除了正月剃頭一般都選這天，這些傳統幾乎延續到了先進。
今年二月二這天，晴空萬裡，初春時分隨風送暖。可韓大膽兒家裡，卻依舊籠罩在一片陰霾之中。韓大膽兒頭七剛過，老兩口兒不願戴在傷心地，雇了輛大車，去了去了外地。
韓大膽兒他爹是個買賣人，生意做得不錯，幾件鋪子裡都有忠心的掌櫃和夥計打理，也不怎麼操心。家裡在外地還有兩套房產，所以就離開天津衛去了外地散心，總強過終日在老房宅裡，困坐愁城以淚洗麵。
相比於韓家的蕭瑟頹敗，天津衛西頭的真仙觀，卻是另一番景象。真仙觀的老道一真子，也借著二月二這天大作道場。真仙觀內外聚集了數百民眾，有的是來求醫看病，有的是來求神問卜，而更多是皈依了的信眾。
真仙觀前殿誦經布施，廣撒銀錢接濟百姓，後殿卻更是忙碌，十多個小道士，把一口口大木箱裝訂貼封，木箱上打著廣濟黎民的字樣，裝車運。
上海淞滬抗戰之後，鬨起了瘟疫，各國列強卻拒不救援，百姓病痛困苦無所依靠，全國上下一心四處募集藥品物資，援助上海。
天津衛本來也瘧疾傷寒流行，幸虧真仙觀贈醫師藥，並且施展“仙術”治愈了許多病患。真仙觀因此聲名遠播，此時觀主一真子也向津門善丈人翁廣募藥品物資，裝箱後走水路海運，南下援助上海。
道場清晨開始，一真子一直“施法”救治患病百姓，道場直到傍晚前後才結束。援助上海的物資藥品，也儘數裝箱運走。
此時暮色將儘，華燈初上，真仙觀大殿前的空地上，仍有二百餘信眾，席地而坐，隨眾道士誦經。這些信眾都是附近百姓，自從真仙觀建成之後，附近居民口耳相傳，都言真仙觀靈驗無比，於是皈依信眾日益增多。
這二百信眾除了原也不過是普通百姓，每天辛勤勞作，隻為給一家掙上一口吃喝。自從皈依真仙觀之後，真仙觀時常布施衣食，信眾人數也從十數人，發展到二百餘人。
此後這新信眾除了每日勞作，大部分時間基本都在真仙觀，隨著道士修行真言念誦經咒，然後向外廣傳真仙觀之名，招攬更多虔誠信眾。
現在雖是初春已，但天氣依然寒冷，信眾卻十分虔誠，坐在院中不不畏寒冷，念誦經咒。但不知是一天道場疲累過度，還是信眾身有病患精神萎靡，亦或是畏懼寒冷，隻覺眾個個都顯得精疲力竭委頓不堪，有些甚至坐在蒲團上，身子搖晃幾欲昏厥。
其實自從信眾皈依之後，若不每日在真仙觀觀看到場，隨著一真子打坐誦經，必然會神困體乏，精神欠佳，但每次一真子在真仙觀做法講道，信眾做完功課之後，便會生龍活虎，精神亢奮，感覺精力充沛，氣力源源不絕。
現下，院中信眾紛紛求一真子，施法講道，以助修行，聲音顯得急迫異常，但眼神卻空洞迷離，可任憑心中求告呼喊，主殿大門緊閉，一真子卻並不理會，隻有一些小道士，依舊帶著心中念誦經咒。
仙觀主殿中除了一真子外和身邊侍立的青袍人外，另有一個身穿罩袍，同樣帶著麵具的清瘦身影，也立在殿中。罩袍人旁邊有個身材矮小的怪人，這人灰色褲掛，褲掛內渾身綁著繃帶，就連一張臉也全被繃帶縛住，隻露出一張嘴和一雙眼睛，這怪人緘口不言，垂手侍立站得遠遠的。
幾人也不管殿外信眾呼聲，隻是自顧暢談，氣氛甚至有些歡愉，卻任憑殿外求告之聲越來越是痛苦，最後已經幾近哀嚎。
殿中身穿罩袍的人道：
“這次大家配合無間，能順利解決那個警察，算是幫咱們三陽教除掉了最大的障礙！”
猴臉麵具人和那青袍人一言不發，老道一真子，露出一臉諂媚的笑容道：
“想不玉衡子尊者今日能駕臨真仙觀，全靠玉您，計劃周詳，這才能構陷韓大膽兒，這次除掉這眼中釘，您才是真正的頭功！”
那罩袍人就是三陽教七門門主中，身份最神秘的廉貞門門主“玉衡子”！
猴臉麵具人這時道：
“韓大膽兒之死，我覺得甚為蹊蹺，怎們隻是下藥，雖然兩藥化合，能控製他，但並不足以致命！會不會……”
一真子道：
“警察總廳已之前就傳出消息，連韓大膽兒的屍首都解刨了，腸子內臟都翻出來了，就算是詐死也得變成真屍首，您大可不必杞人憂天！”
他接著又道：
“我早聽教中人說，您向教主進言，有意招攬韓大膽兒，可他是塊茅房裡的石頭，又臭又硬，死了也是自作自受，不必可惜！”