五代記載，一個落單的蠻兵，就能將幾百人的蜀人村莊嚇得全村奔逃，“卻走如堵牆崩焉。”
蜀人如此，大唐其實也沒有辦法，這地方民風彪悍，人人是匪，大唐隻能調北地邊軍南下防禦，結果北地邊軍一樣是匪，一樣搞起了兵變，最終間接導致大唐崩潰。
所以後人評價“唐亡於黃巢，而禍基於桂林。”
這種混亂嗜殺，強者為尊民風，導致當地道德底線一直處於相對較低的水準，原本醇厚的民風完全消失，人們越來越凶殘野蠻，男人不習詩書，而是選擇投軍叛變，或占山為匪，“獷戾過於夷狄，小人君子鹹謂之蠻貘之域。”成為了不服教化導致道德淪喪的例證。
這種情況隨著朝代更替，起起落落持續了很多年，其時間之久，超乎任何人的想象，袁熙當初看到時，也是大為震動。
清初被成為天下廉吏第一的於成龍在，廣西任職時，就在呈送的公文裡寫道：無處無山，無山無洞，無洞無匪。
之後到了民國，桂係軍閥采取自治政策，培訓村長甲長三十餘萬，這些人白天為官，晚上為匪，是還鄉團的主力。
國民黨反動派失敗後，這些人加上國民黨潰兵，招納當地民眾，組成了多達五十萬的還鄉團對抗，其手段極其殘暴，慘不忍睹。
後世采取了寬大政策，但還鄉團並不感恩，而是變本加厲報複。
直到數年後經過大規模的剿匪，匪患才漸漸平歇，再往後經過了十幾年，當地才漸漸走上正規。
其所作所，和馬超的西涼軍在屠戮冀州百姓的做法一模一樣，所以當初袁熙看到村莊慘狀時，才激發了心中怒火，采用極端手段報複回去。
袁熙深深感受到，當底層百姓遠離教化後，會發生多麼可怕的事情，這種匪患然能持續兩千多年，數次改造才能將其變成人，而袁熙身處亂世，要是開了邊軍匪患的口子，將會是留給後人的巨大隱患。
所以無論如何，袁熙都不想重蹈覆轍，於是他隻能另想他法。
還好技術的進步，讓他有了更多的選擇，這種類仿效後世坦克做出來的弩車和噴火車，雖然還有不少缺點，但已經是能夠大大減少所需要的兵士數目了。
馬超發動了數次衝鋒，想要破壞戰車，但都被趙雲帶領騎兵挫敗，這讓馬超意識到，對方早有應對，戰車騎兵步兵的組合，互相配合，自己這邊三五倍的兵力，也無法打破！
他看著不斷倒下的西涼兵，知道這樣下去，他的嫡係兵馬就要死光了！
而韓遂在懷城布防，兵力並沒有損失，自己失去了主力，以後怎麼在涼州壓製韓遂？
想到這裡，馬超咬了咬牙，和馬岱一起，帶著殘餘兵士退走，趙雲自然不會放過這個機會，趁勢掩殺，追了兩天，將馬超全麵趕出常山，退往魏郡方向，方才就地構築防線，防止曹軍反撲。
馬超逃入魏郡後，清點剩餘的兵馬，發現隻有五千不到了，要知道半年多前，他是帶著整整兩萬人來的！
馬超心裡滴血，但也隻能往南撤回，行不到半日，卻是碰到了曹仁的營寨。
馬超進寨訴說戰況，自然是麵上無光，曹仁聽後，一方麵驚訝於袁熙又搞出了新東西，一麵安慰馬超道：“將軍不必自責，趙雲本來就是猛將，加上晉國器械確實古怪，換做是我，也未必比將軍做的更好。”
曹仁性情寬厚，馬超聽其沒有追責，頓時心裡一寬，說道：“晉軍戰壕配合戰車，列陣推進，騎兵無計可施，之後怎麼辦？”
曹仁沉思半晌，說道：“確實麻煩，不過聽將軍之言，這戰車頗為笨重，正好明公有了對付溝壕的計策，用來對付戰車，也是一樣的。”
馬超一喜，說道：“義父有何妙計？”
曹仁說了幾句話，馬超怔住。
野外水攻？
這怎麼分清敵我？