袁熙見吳昭拿出的幾名官員的回報竹簡，皆道進展很慢，心道果然種田不是一件簡單的事情。
這個時候，他更加懷念起精通農耕的陳登來，要不是對方現在身處徐州，讓自己鞭長莫及，有時候袁熙甚至都想找人將其綁過來了。
眼下隻能指望手下的官員有所突破，隻要這法子流行起來，百姓會爭相收集糞便，還可以大大改善糞尿隨地亂倒的情景，對於城內的衛生和防疫，也是一大改善。
中國古代對衛生相當注意，《左傳》中記載到，成公六年，有人就已經發現汙水可能會給人帶來疾病，所以要通過排汙保障人的健康。
《唐律疏議》中明確規定，居民允許在街道上潑水，但如果在街道上潑排泄物、潑垃圾，那麼就要懲罰，最重者要罰六十大板。
相比之下，歐洲直到化學技術發展之前，對於糞便幾乎沒有很好的處理方法，去謁見乾隆的英國特使，在江南見到漚糞之法時，還專門做了記載。
尤其是中世紀的歐洲，即使是在倫敦巴黎這種大城市裡，糞尿也是隨地傾倒，從天而降的驚喜從來不缺，形成了一道亮麗的風景線。
為了防止踩到糞便，人們便發明了高跟鞋，為了防止被從天而降的糞便砸到，人們打傘或使用鬥篷遮擋。
據查理二世的史學家記載，當時英國皇宮的書房，臥室，地窖，煙囪裡麵，都是處處糞便。
那時候的城堡，很多都是在地下室挖一個深坑盛糞，放滿後填上木板和土，然後依次上填。
據記載，晉景公的死因是“將食，漲，如廁，陷而卒。”說是失足掉入糞坑淹死的。
而歐洲中世紀，也發生過類似的著名事件，不過人數更多。
當時的德國境內，圖林根的方伯路易三世與美因茨大主教康拉德一世，因為爭搶地盤爆發了一場激烈的衝突。
神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世正忙著征服意大利，為了避免後院起火，就派皇太子亨利六世前去調停兩人之間的恩怨。
埃爾福特的主教還將自己的城堡貢獻了出來，作為亨利六世調停雙方的會場。。
因為雙方身份尊貴，很多帝國的大貴族也都不請自來，結果人數太多，導致二樓的地板被眾人踩塌，墜落的人群又砸穿了一樓的地板，隨後掉進了城堡的地下室中。
這個城堡的地下室便是個糞坑，裡麵堆積著數不清的糞便，於是至少有六十多名大貴族就這麼被淹死了。
這次事件，在後世被稱為“埃爾福特的廁所悲劇”，據說這座城堡，便是後來的著名的聖彼得大教堂。
袁熙當時讀到這段曆史的時候，有一點很是想不通。
要說因為歐洲疾病肆虐，醫生們認為不洗澡可以防治疾病，因此不講衛生也就罷了，可是城市排水係統呢？
歐洲最早最早的下水道，據說要追溯到文藝複興後十四世紀的巴黎，倫敦之類的甚至要更晚。
但據說古羅馬人早就發明了重要的城市排水係統，羅馬城乾淨整潔，可是他們的後代們卻把這些東西都放棄了？
而中國這邊，從出土的戰國時期文物表明，那時候就有排水係統管道了。
但自從唐朝之後，中國的下水道係統出於種種原因，卻沒有完善發展起來，到了明清更是產生了倒退，導致被後來者居上。
舊長安遷都，有相當一部分原因就是地勢低窪，雖有排水係統，但是不能外流，導致地下水產生變質。“嘗之皆鹹”。
袁熙想到這裡，不僅搖了搖頭，不管怎麼樣，要對生活有所改變，不僅要從技術上有所突破，還要從經濟，知識，乃至生活習慣上齊頭並進，真是任重而道遠啊。
西方最後借著工業革命，全麵趕了上來，科學的土壤和催生有偶然性，也有必然性，袁熙不覺得一己之力，就能讓現在的時代誕生科學體係，他隻能嘗試開墾荒地的第一步。
識字以開民智。
起碼能讓工匠藝人能得到應有的地位和待遇，讓平民百姓也能夠讀書識字，讓士農工商不至於如此涇渭分明。
在漫長裡的幾千年裡，隻有百分之一的人能夠讀書識字，要是其他百分之九十九的人都能識字，獲取知識，開始思考，這社會的進步速度，會比之前快多少？
至於改變社會製度，袁熙放棄了，這根本不是他一個人所能做到的，他不是救世主，他隻是一個普通人。
儘快結束亂世，天下太平，社會重新恢複秩序，刑律能有所用，他就心滿意足了。
他讓吳昭找了一條紅纓，係在自己頭盔上，便去把孫禮叫來，準備帶著斥候們出城。
孫禮過來時，袁熙看到他臉上有掩飾不住的得色，就想踹他一腳。
他離開的小半年裡，孫禮的媳婦就已經懷上了！
袁熙心態失衡，我娶親沒成，你倒好，不到十五歲就有下一代了！
兩人騎上了馬，帶著幾十名斥候，往幾十裡外的榮城方向而去，那是三城中離易京最近的。
吳昭和曹憲將袁熙送出門，直到看不到他的人影，這才返回府中。
曹憲臉上有些失落，說道：“公子才回來半天，這就又要離開。”
吳昭輕聲道：“公子注定要改變天下的，他屬於所有人，而不是我們中任何一個。”
(本章完)