此時漢末，曹操也不是第一個實行屯田製的，漢陽太守傅燮便早了十年，公孫瓚也在生前實行屯田，得到了大量糧食。
但曹操卻是將其和奴隸製結合玩出了花，其治下屯民並沒有編戶齊民百姓的公民權利，所以可以被曹操隨意分配處置。
這是一套以人質脅迫為核心要義的“士家製度”，屯田兵被稱作“士”，其子孫被稱作“士息”，其妻稱作“士妻”，其家就稱作“士家”。
隻要做了“士”，就世世代代不能再做自由民，子子孫孫都是曹魏政權的兵奴和農奴，而且，士的妻子兒女，會被朝廷當作人質，集體控製在他處從事勞作生產。
曹操同時製定了嚴厲的《士亡法》，若有屯田民逃亡，朝廷會殺死他們的妻子兒女，嚴重者可以滅族。
所以曹操的士兵戰鬥意誌並不弱，畢竟自己戰死，雖然妻女會被分配他人，但起碼能留個後代，但如果自己逃走的話，不僅妻女，全家老小都會完蛋。
這一列的舉措，讓曹營的兵士打起仗來如同瘋狗一般，除非曹營將領發話退走，否則其戰死大半都不敢後退，這也是袁熙極為頭疼遇到曹軍的原因。
後世蜀吳也實行了屯田製，但效果遠不如曹操做的好，就是不如曹魏做的如此絕的緣故。
所以天下諸侯在麵對曹操的時候，無論從兵力動員和糧草準備上，都比曹操吃力不少，因為大家普遍使用的都是漢製三十取一的稅賦，即使被詬病為窮奢極欲的袁術，最過分的時候也不過十取一而已。
並且曹操不僅對屯田戶下手，還修改了編戶齊民百姓的賦稅，“及初平袁氏，以定鄴都，令收田租畝粟四升，戶絹二匹而綿二斤，餘皆不得擅興，藏強賦弱。”
四升粟在正常年景，和三十取一的比例也差不多，但這個稅的重點，在於絹二匹綿二斤上。
作為漢末貨幣崩潰，用來以物易物的等價物絹綿，一匹絹約等於二千錢，而一石糧食正常價格是三十到八十錢，而漢末生產破壞，畝產一石是常有的事情，這兩匹絹最初價格折算，一戶也要拿上百畝土地的收成相抵，當然，也可以自己紡織衝抵，但算下來的數目，也是極為繁重的。
這還隻是附加稅賦的冰山一角，還有各種附加的雜稅，雖然魏書並沒有寫具體內容，但從吳書中卻能推斷出一些。
據吳書記載，吳國有米布等幾十種雜稅，而且寫明這種做法是照搬曹魏的屯田和九品政策的，零零總總加起來，農戶十份產出，能留兩份就不錯了。
不僅如此，稅賦之外，一應徭役皆不能免，曹魏修建工程很多，尤其是為了征伐蜀吳一直在開挖河道，百姓家中的勞力更加捉襟見肘，
最後一點，曹魏不分田。
華夏曆代王朝開國，皆有針對無地農民的分田，偏偏曹魏做了，均田製度，按戶收稅，定額稅製，像極了唐朝末年租庸調製崩潰的狀態，偏偏這就是曹魏開國的狀態，所以司馬氏篡魏，並沒有遇到多大阻力，很大一部分原因是曹魏自己作死，從士族到百姓，皆是不得其心。
後世劉備攜民渡江，民眾逃難死亡率是很高的，遇到災害氣候，幾百裡的路程就傷亡過半，但即使如此，百姓也要逃離曹魏治下，就很說明一些問題了。
漢末有的諸侯所有的苛捐雜稅記起來，可能有收取過半的，但曹操是基礎稅賦一半在基礎上附加苛捐雜稅，最後留到百姓手裡的寥寥無幾。
這才是白骨露於野，千裡無雞鳴的真相，這種稅賦下，誰還能吃幾年飽飯，有餘力養雞？
之後晉朝廢除出屯田製，采用了占田製度，士族大規模侵占百姓土地，其風頭比漢末更甚，但百姓反而對此沒有過多怨言，實在是拜曹魏的屯田製太不得人心所致。
袁熙雖然明白這種現狀，也知道隻要撐過去這幾波，曹操就會進入衰落期，但多久衰落到敗亡，到底是幾年和幾十年，他也不知道。
於是在這期間，他要想法頂住曹操的攻勢，同時給對麵放血，作為並不太懂經濟學，尤其是無法完全結合漢末生產力想出更多有效應對之策的他，隻能將希望寄托於諸葛亮身上。
畢竟從後世來看，蜀國雖然後期有些窮兵黷武，但經濟已經算是三國之中最健康的了。
並且相對魏吳上層奢靡，百姓受苦尤甚，諸葛亮治下的蜀國官員生活相對簡樸，和民眾差距並不是很大，這也是袁熙欣賞諸葛亮的重要原因之一。
他合上麵前的書簡，揉了揉眼睛，感覺有些疲憊，便站起身來，往外走去。
到了中庭，袁熙下意識往大小喬屋子方向走去，走了兩步才發覺不對，便停下腳步。
前日他來到壽春，從披麻戴孝的大小喬那邊得知橋蕤已經去世的消息，當時隻是安慰了幾句，並未深談。
如今袁熙想著去問問橋蕤生前留下了什麼話，但一想呂玲綺已經過去了，兩邊最近都新喪父輩，想來兩邊雖然能互相開解，但必然是眼淚梁梁，悲傷不已，自己實在不適合過去。
他再定想了想，便往馮氏房中行去，袁術的事情，早晚要讓馮氏知道的。
(本章完)