並不是說士族一無是處，問題在於其形成的利益團體在抱團後，想要取得遠大於其應得的好處，便會逐漸脫離掌控，成為吸血的毒瘤，而曆代中央集權，都不會容忍這等問題。
這其中劉邦單純是出兵攻打鎮壓，而漢武帝則是形成了一套傳於後世的多管齊下的做法，即提拔軍功貴族壓製世家大族，然後模仿秦朝的嚴刑峻法打壓大族，同時鼓勵他們內鬥內耗。
這套用法也被用在了明朝，隻不過很快便玩脫了，包括漢武帝執政後期，手段也變得粗暴直接，劉徹不僅殺世家，也殺平民，甚至連自己子嗣都殺，真正做到了一視同仁。
之後無論是漢末的世家失控，再到南北朝的五胡亂華，起因都是世家奪權，但結果卻是被皇權變相削弱剝奪了武力，導致胡人南下時地方無力抵抗，胡人武力為尊，社會道德蕩然無存。
唐朝吸取了這個教訓，試圖開始民族融合，同時壓製出現的門閥，反而出現了更加不可控的節度使，導致最後崩潰。
其民族政策問題也很大，沒有強有力的主體民族，光靠教化是無法徹底融合的，教化和暴力缺一不可，以及主體民族的絕對中心性，不然永遠消除不了某些異族的異心。
然後便是宋朝吸取唐朝教訓，壓製武人，大規模采取科舉製，製造官僚地主，取代門閥地主，大力發展商業，允許官員從商，宋朝官員可以沒有土地，但有商業私產成了一件極為普遍的現象。
但最終結果是這些躺在官位上的地主官員國家意識極弱，商業或者說後世的資本對中央集權有天生的背叛性，所以最後宋朝不僅在坑武將，還在外敵出現時爭相賣國，將曆史上經濟占比的宋朝活生生玩垮了。
還是那句話，既然有錢掙，投降就是了，為何還要賣命？
這便是資產階級萌芽下的商業大宋的下場，沒有海外殖民地提供的廉價原材料和勞動力，矛盾便隻能在內部爆發。
漢唐將土地視為私產的豪門，最起碼在守土上麵做得可圈可點，而宋朝士大夫剝離了土地屬性轉為依靠商業獲利，便徹底變成了禍國殃民的帶路黨。
宋朝也是儒家士大夫弄權到極致的朝代，儒家官僚並不是不造反，他們隻是在跪著造反，想的是跪著裝孫子的同時，從皇權上麵撕下一口肥肉來，至於之後皇權會不會流血而死，則不在他們考慮範圍之內。
一條條路被堵死，在繞了一圈後，明朝朱元璋用的手段更加近似於漢武帝，但他卻開了諸王分封的惡劣先例，將子孫變成了一樣屍位素餐的大地主，加上不輸於宋朝的清流士紳，榨乾了百姓最後的忠誠，最後隻能說最後死得不冤。
至於明朝之後的滿清，則是采用了最簡單直接的辦法。
將所有人都變成豬。
豬隻要吃飽就行，吃飽了就不會生事，至於地主大族，也隻是變成了更大的豬而已，完全失去了造反能力，反而會幫著豬王看管其他的豬。
於是天下很是過了一段太平日子，可喜可賀。
但唯一的問題是，豬圈外麵是有猛獸的。
等豬圈的籬笆被猛獸拆掉，露出鋒利牙齒和躺著涎水的猛獸出現在豬圈裡麵的時候，豬王赫然發現，時代已經完全變了。
於是一切轟然崩潰，華夏人民在混沌和血火中用生命尋找著唯一的求生之路。
還好找到了。
華夏幾千年的漫長曆史中，無數先行者倒在其中，因為受到時代所限，很多人竭儘全力，憑借樸素不屈的傳承血氣前行，他們每個人雖然都有著局限性，但為了理想付出一切，都值得尊敬。
當然，一部分隻想好處，不想付出的人除外。
袁熙之所以有一段時間陷入了長久的自我懷疑中，是因為他知道華夏先輩們，幾乎將所有踩過的坑都踩了，每一段曆史都是血淋淋的教訓，但偏偏他即使知道，但因為時代的限製，也不得不妥協，但伴隨的就是內心的掙紮。
但經過這一場大病後，他有所領悟，自己還是太自傲了，無數驚才絕豔之士都避免不了的隱患，他一個普通人怎麼可能完全消除掉？
但想要天下過上更好生活的願望是不變的，千百年的傳承，聚集了無數前人的智慧和經驗，袁熙相信有了這些，自己能夠，也肯定能將這個時代變得更好，這就夠了。
(本章完)