但凡有名士，重臣在的論政，誰要說無為而治的好處，肯定會被噴死，哪怕不開噴，彆人也會在暗地裡笑話。
韓景同點點頭，說道“人性本惡，德治不過是個理想，根本行不通。”
楊乾雙手交叉托著腦袋，這些人還真行，韓景同倒確實有一些墨水，李泗也不錯，至少能對李留反駁幾句，也從中能看到一些學識。
隻是這些人終歸生活在這個年代，格局受到時代的局限，自己則不一樣，上帝視角，看他們就跟看土著一樣。
“該死的。”
楊乾搖了搖頭，老臉有點紅，內心居然湧現出一種莫名其妙的優越感。
看到楊乾，時而搖頭，時而唉聲歎氣，穆清不由掩嘴輕笑，刹那間眾人紛紛驚歎。
穆大家當美麗不可方物，平日裡清冷淡雅，沒想到一笑之下，居然傾國傾城。
“楊公子，不知道你對此有何看法？”
楊乾愣了一下，看了看眾人，隻見所有人都用一種彆樣的眼光看著他。
信義君嗤笑道“彆看有些人牙尖嘴利，估計隻會庖廚之事，論政可不是什麼阿貓阿狗都會的。”
楊乾回了回神，笑道“信義君說的好，論政可不是什麼阿貓阿狗都能會的事情。”
“治大國若烹小鮮，就好像烹煎小魚兒，油、鹽、醬、醋等調料放得要恰到好處，不能多不能少，火候亦然。”
“其實很簡單，既然景同先生的著作中提到法，術，勢三者，那為何，法治，德治，以及無為而治不能一起實行，相互彌補。”
“何解？”穆清雙目閃光，在她眼中已經沒有了彆人的身影，整個大堂隻有楊乾一人，自己的注意力不自覺就被他那認真的側臉吸引住了。
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“法家曰：刑不可知，則威不可測，但我不敢苟同，可以普法，告訴君王，士大夫，黔首們，哪些可做，哪些是做不得，而且法家素來嚴苛。”
“那麼可以在法家的框架上增加一條道德，所謂德治，用整個國家的氛圍養成美好品德，讓很多品行不好之徒，相形見愧。”
“還有就是無為而治，其實說到無為而治，我認為不足的地方可以彌補，無為，不是不作為，而是可以讓有些階層，行業自由發展，由當地官府牽頭，做一個正確的引導。”
“上至君王，下至士大夫，皆是一群酒囊飯袋，上梁不正下梁歪，政論再好，不去做，也不過空談罷了。”
眾人驚訝的看著楊乾，雖然他說的話不一定認可，但不得不說，確實是在可行範圍之內，可惜無論是法治，德治再得不到當權者支持以及長時間的渲染下，很難進行。
“好膽。”
“楊乾，你過了。”
“是啊，怎麼能妄議君王。”
窮士子們還算好，那些士大夫們直接跳了起來，對著楊乾就是一頓罵。
穆清對於楊乾提出的論點非常感興趣，漸漸來了興致。
“楊公子分析的確實有道理，德治需要當政者全力推廣，很可能數十年都未見奇效，無為而治則確實可以修改，進行引導，但還是繞不開執政者。”
“如果開始普法，讓一個國家在短時間內全靠法治來維持，楊公子如何能保證，掌權者不會用刑法來欺壓黔首呢？”
“儒家有所謂上好禮,則.民莫敢不敬，上好義,則.民莫敢不服，上好信,則.民莫敢不用情，此乃為君之道，如果上好刑，則.民變好鬥，豈非不妙？”
穆清說出了自己的想法，楊乾也說，上梁不正下梁歪，這句話正好印證上梁是什麼樣，下梁就是什麼樣。
接過克裡斯娜倒好的酒，楊乾一飲而儘，沉思半響道“這樣的情況是因為法治不完全。”
“比如說殺人，那按照夏律來說肯定是斬首，一命抵一命，但在這條夏律內可以添加注解。”
“為何殺人，主觀意願如何，被抓的時候有沒有反抗之類的，都可以添加進去，讓法治變的更加飽滿，適合所有人。”
“因為惡念殺人，斬首之，但如何因為救人而殺人，該當如何？難道不應該嘉獎嗎？”
楊乾再次喝下一觴酒，解釋道“而且你的論點沒有說完，儒家說的是上好禮,則.民莫敢不敬;上好義,則.民莫敢不服;上好信,則.民莫敢不用情，夫如是，則四方之民繈負其子則至矣，焉用稼。”
當眾人仔細聽講的時候，楊乾“啪”的一放酒觴。
語氣輕快道“我認為這句話，前麵三句半對，最後一句是放屁，聖人之言，錯了。”
..........
全場沉默無聲。
幾秒鐘後，幾個士大夫直接跳了起來，指著楊乾破口大罵。
“這可是儒家聖人所言，你居然如此汙蔑。”
“朽木不可雕，你這樣的還能算學子？庖廚都比你懂的多。”
“哈哈哈哈，如此狂妄之徒，就應該被叉出去，亂棍打一頓才能解心頭之恨呐。”
（本章完）
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