墨家和其他學派不同，他不但是一門哲學思想，但同時他還是一個組織。
在一個大一統王朝的體係裡麵，像墨家這種宣揚兼愛，異常團結，同時內部還有著非常嚴明紀律的世俗化組織，必然會引起統治者極大的戒心。
上輩子也有網友提出，墨家提倡的是非攻，倡導和平，行俠仗義，內心是光明的，並沒有太大的野心，統治者未免也太小氣了，慌什麼。
作為一個大一統王朝的掌權者，他最怕的恰恰不是有野心的小人，而是擁有極大號召力的君子。
比如大秦的王翦，漢初的蕭何，唐代的郭子儀，在位極人臣之後，都忙著通過各種方式，撈錢撈地給自己的名聲增加汙點。
這些才是人精，結果不但沒事，反而讓各自的boss容顏大悅。
如果從墨家弟子的角度來看，為什麼墨家在後麵不受墨家弟子待見也是有原因的。
如果你成為墨家弟子，那你就完蛋了，必須具有非常強烈的獻身精神，墨家的門徒過的就是苦行僧般的生活。
但又和真正的苦行僧不一樣的是，苦行僧是一種非常出世的生活態度。
在嚴於律己的同時配備了一套救贖靈魂的哲學理論，在忍受行而下的艱苦同時又能享受到行而上的精神愉悅。
可惜墨家體係中既沒有豐富的物質激勵，更沒有創造一套精神激勵，一味強調對自己的克製。
一腔熱血為蒼生，同時也違背了人性的本來麵目，戰亂的時候還好，一到盛世年華，誰會吃飽了加入這種吃不飽穿不暖的組織？
結合上輩子看的動漫，還有社下學宮學的知識，對於墨家學說，楊乾是覺得很高尚，但自己卻不會去這麼做。
可墨家的機關術，他確實相當眼饞，在這個沒有機械化的世界中，如果有墨家一道的支持，那絕對是如虎添翼。
彆的學派，也多多少少有些瑕疵，甚至很多學說的綱領是跟儒家背道而馳。
楊乾要做的就是把新儒家，法家轉變成外儒內法，彆的學說提純成一門門的學科。
醫家培養大夫。
縱橫家培養外交家。
農家？尼.瑪這不是農科院嘛，妥妥的高科技人才，以後能不能吃飽飯，就靠他們了。
楊乾開始奮筆疾書，把自己想到的事情都記錄下來，綱領與思想全部寫完後，又開始撰寫啟蒙類的書籍。
百家姓，三字經，彆的就算了，儒家味道太重，跨度太大。
其他的就學兩樣，識字和算數，還有一些實踐課，也不用弄什麼九年製義務教育，反正自己就是九年製義務教育下的漏網之魚。
1~3年的時間，讀書有成的接著讀書，不適合讀書的，就去耕地，養豬過日子。
聰明些的可以去學們手藝，隻要身上有一技傍身，天大地大，一日兩餐還是沒問題的。
沒辦法，這個時代可沒有九年給普通人去浪費，指不定什麼時候就打起來了。
楊乾托著腦袋，忍不住一轉毛筆，墨水飛濺，嚇的他差點摔倒。
猛然間他腦海中靈光一閃，差點忘了最關鍵的一步。
從書架上從新拿了
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一本書開始撰寫起來，隻要這本書能寫成，那對自己來說，幾乎不亞於金手指的存在。
時間荏苒，楊乾暢遊在書籍，學說，思想的海洋中，居然有種忘我的感覺。
在莊子押解俘虜的地方，所有俘虜都被叫了過來。
約莫三十來歲的婦女抱著孩子，內心有點焦急，經過十幾天的趕路一天兩頓，雖然幸苦，吃的卻比家裡好上太多。
可畢竟是在彆的諸侯國，萬一他們要殺人，該如何是好。
冉敬站在中央，從懷裡拿出帛書朗聲道。
“所有人安靜~~~~！”
瞬間交頭接耳的聲音沒有了。
冉敬看了眼點點頭，念道“郡守令，所有俘虜需要在此地從事耕作，養豬，開荒等工作，入賤籍，能種多少地，按照自己能力來。”
手令很簡單，所有俘虜紛紛鬆了口氣，冉敬問道“郡守仁慈，讓你們自己提問題，能回答的儘量解答。”
同為中原人，楊乾自然會更加照顧一些，如果是外族奴隸，嗬嗬，讓你們直接在礦坑裡麵乾到死。
所有俘虜你看我，我看你，都沒有說話，一般被俘虜，哪還有自己說話的份，沒弄死自己就算走運了。
而且也不知道這裡是不是釣魚執法，萬一自己提意見，被乾掉怎麼辦。
兩萬俘虜裡麵有賤民，也有平民，還有士兵。
士兵們的膽子顯然更大一些，廖國的五百步卒的副將鄧宏大大聲問道“隻耕地，養豬，我們能吃飽嗎？”
冉敬皺眉道“因為你們是俘虜，所以你們的收成，郡守大人與你們平分，農具和耕牛我們會提供。”
在台下的所有人簡直不敢相信自己的耳朵，鄧宏大瞪大了眼睛，自己好像應該多問問才對。
彆的俘虜們已經驚呆了，這年頭還有五五分成的說法嗎？