「第二點：樸素的人口論，指出古今不同：儒道兩家所崇尚的上古民不爭、民自治的理想社會其根本原因是，並非當時的人道德高尚，而是當時人口少，物質資源多。」
「而現在人口增多了，物質資源相較之下顯得稀缺，所有人民開始勾心鬥角。從根本上否定了道德、禮儀治國的理論。」
「第三點：治世不法古，上古時期物資匱乏，君王利益少而責任多，所以堯舜禪讓天下，是為了逃避責任，並不是什麼高尚的行為。」
「現在一人得道，雞犬升天，當官的利益巨大，沒有人想要讓位。」
「從個人利益角度解釋禪讓製度，認為一切都是利益權衡後的理性選擇。」
「時代不同了，意義也不相同，所以想要治理好國家，必須依據時代的特點，理想製定政策。」
「第四點：嚴刑峻法和仁義道德的關係，並非全麵否定儒家道德，隻是認為不合時宜，可操作性太低，指出當前社會，仁義道德已經被淘汰了，唯有嚴刑峻法可以治理社會。所以賢明的君主即使心懷仁義，但為了整體利益，還要貫徹嚴刑峻法。」
「第五點：摒棄道德，用賞罰分明的製度，確立社會方向標。法律和道德存在矛盾，二者都是社會的風向標，兩個風向標指示方向不同會引起混亂。」
「其次仁義道德是很玄妙的事物，一般人難以理解，如果鼓勵仁義道德，隻會讓社會上少數聰明人成為偽君子，欺騙國君，侵害國家和人民的利益。」
「所以要用大多數人都能理解的簡單明了的法律，來指引和規範人們的行為，這樣才能保護人們不會被偽君子欺騙。」
楊乾寫完後，張雨夢認認真真的看了起來，才剛剛看完就被曹無雙給一把搶走。
「楊乾，你這也太牛逼了吧，才聊了一刻鐘，你就寫了總結報告？」
張雨夢看完後，整個人也沙雕了。
除了一些小問題不符合她心目中的思想，其餘幾乎現代人都能理解，甚至他比現代人更加厲害，因為他還考慮到當前的社會環境。
「大才，大才呐！」
曹無雙滿腹經綸，一看到楊乾精簡出來的內容，也是為之動容。
楊乾深吸了一口氣，淡淡道。
「越是大才，就越是要招納進來，希望韓景同這家夥不要不識時務，不然.....」
楊乾沒有說下去，但接下來的話，白癡都知道是什麼意思，除了一個正在夢遊被拉過來的婦鉞除外。
楊乾想了想，有些糾結，但還是把張昭給叫了過來，詢問意見後，果然這家夥對韓景同有諸多攻訐，說句不好聽的，意見老大了，恨不得攮死他。
楊乾感覺，這樣就不香了，讓仇人同殿為臣已經很不容易，現在讓張昭去找韓景同，這不是火星撞地球嘛。
當然，飛廉除外，有時候，武夫還比較不記仇，最容易記仇的，就是那些自視甚高的文人。
「師傅，辛苦你走一趟吧。」
曹無雙一愣「我都沒有職位，讓我走一趟，是不是不夠格？」
楊乾眉頭一挑，拂袖而立。
「不夠格？我武安侯的師傅，誰敢說不夠格！」
看到楊乾如此霸氣，曹無雙隻是思考了三秒就欣然答應，準備了下禮物之類的東西，就朝著外麵走去。
看著張雨夢還在看書，楊乾不由打趣。
「平時叫你多看書，跟要喂你耗子藥一樣，今天怎麼主動看了？」
張雨夢聳聳肩。
「我哪知道你們聊的這麼嗨，剛剛韓景同那口氣，我還以為你們要打起來了呢，這麼基情滿滿！」
「而且，我覺得第五點是不是有點邏輯問題，什麼叫法律和道德相違背，這怎麼違背，你違一個給我看看！」
楊乾直接過濾掉她那些沒營養的話，笑道。
「直接說我也說不清楚，我直接舉個例子。」
「魯國有個人跟隨國君去打仗，屢戰屢逃，孔子向他詢問原因。」
「他說家中有年老的父親，自己死後就沒人養活他了。」
「孔子認為這是孝子，便推舉他做丁官。」
「由此看來，父親的孝子恰恰是君主的叛臣。」
「孔子獎賞逃兵，如果大家爭相效仿，那魯國還有人會用心打仗嗎？」
張雨夢直接怔住了。
「這，這~~~好吧，你說的完全有道理。」
楊乾站在案幾上，摸了摸張雨夢的腦袋。
「你還是把上輩子給忘記吧，現在是亂世，隻是我們的地盤比較安定一些，以目前的人員素質來說，直接講律法還有點效果。」
「告訴他們什麼能做，什麼不能做，能做的做的好有什麼獎賞，不能做的做了之後有什麼處罰，就得了！」
「道德先撇開不談，特麼的，老子的儒家典籍就要修改了！」
楊乾心裡苦逼啊，彆的書隻要改一小段就成，儒家張嘴仁義道德，閉嘴道德仁義，自己要改的地方就太多了。
不行，這麼改，大綱都得崩，儒家不是不好，而是現在暫時不怎麼合適。
對了，楊乾突然腦海中閃過一絲精芒，出現BUG那就打補丁唄，儒家的仁義道德一出，就用韓景同的理論去彌補，如此一來，就完美了，能實現一個閉環。
想到此處，楊乾立馬埋頭苦乾起來。
不管任何東西，都要因地製宜，也要隨著時代的發展做出改變，那思想也要。
一座豪華府邸內。
韓景同坐在屋內看著書籍。