第七章天葬！這是天葬大師的舍利子？
“普通人可以成為死神嗎？”坐在一柄銀色巨劍上的陳雲鬆，對著前麵的李溪緣問道。
李溪緣的雙手一直處於合十的手勢，中級靈術·禦劍術，就是禦劍飛行，或者說禦自己的魂兵飛行。從東域九夏山，去南域懸空寺，好幾千公裡，走著或單純的飛著去實在是費事情。
“能啊，隻要用靈術，或魂兵，給現世的普通人灌輸靈力就可以。還有，你要稱呼自己‘修佛者’哪怕說‘修行者’‘修道者’，都可以。”李溪緣對陳雲鬆提出了“嚴重交涉”。
陳雲鬆：“→_→……那為什麼，你們不這樣做，讓現世之人，成為死……修行者？”
“曆史的慘痛教訓告訴我們，不是破妄者……或者與破妄者有著深刻命運牽連之人，普通現世之人，最多啟靈階位。實在是沒多大意義。”
“深刻命運之人？父母？兄弟姐妹？”
“不知道。反正總會有一些現世人因為各種原因，會在現世擁有一些特殊的力量，我們將這種東西稱作‘實靈術’，哦，在屍魂界的話，我記得稱作……”
“完形術？”
“對，就叫完形術？其實所謂‘完形術’，你可以理解為現世人掌握，並實體存在的靈術，實靈術。”李溪緣的指尖流露出白色力量後，“到了。”
空中李溪緣收起了巨劍，附著在她的腰間，並化作靈氣消散不見。李溪緣拉著陳雲鬆的身子，從空中緩緩落下，正下方是一個巨大的……浮空島？
陳雲鬆感覺自己並未眼花，在一個巨大的浮空島上，有著一眾建築群，大大小小的亭台樓閣應有儘有，並且在最後方是個巨大的石台，陳雲鬆可以很清楚的看到，那個石台上有不少黑門打開，一些留著頭發或沒頭發的，屬於懸空寺的弟子，進進出出於那裡。想必那裡的石台，便是屬於懸空寺的“穿界台”，方便南域懸空寺的人出入現世。
一路上，陳雲鬆聽李溪緣大概說了一下懸空寺。這裡的住持與李遠雄的實力差不多，基本上屬於三花聚頂境界的中期，同時也有著大概接近二十名朝元境的修佛者。要說起整個藏王界，或者說四大魂界中，誰最強悍，李溪緣說有兩個，分彆是藏王界·中域·藏王穀的穀主，以惡王界的某個大惡魔（人名李溪緣忘了），按照李溪緣的原話“一個手指頭，戳破屍魂界或死魂界二分之一的世界，是沒問題的……”。
隨著陳雲鬆與李溪緣緩緩落下，不少和尚或俗家弟子在懸空大殿前開始圍觀。
懸空寺住持身披紅色金邊袈裟，脖子上帶著一百零八顆不知道什麼材質的念珠，白眉毛，白色八字胡，手中拿著一小串似乎是木製的佛珠，一臉的和善之色，抬頭望著空中。
老者身後跟隨著大概有五人身披紅色但並未鑲嵌金邊的袈裟，另五人身穿灰色金邊長袍。
紅色袈裟，與灰色金邊長袍，意味著這十個人屬於朝元境之人。