顯然，這規矩不合理，但一來巫女未知想殺誰太容易了，二來諸侯們也發現了一個問題，打仗太頻繁，庶人野人死多了沒人種地了，他們吃什麼喝什麼穿什麼？
雖然諸侯們起了紛爭，但也沒到你死我活必須賭上一切的地步，因此諸侯們接受了這一要求。
然後，諸侯們折騰久了後發現新問題，巫宗存在感為什麼越來越強？以及，沒有人王來調解矛盾太不方便了，大家打累了想找台階都沒人遞個台階。
啥？
找大諸侯？
小諸侯還能大諸侯調和，大諸侯之間就不好辦了。
但是，要如何確保王座上的王一定支持自己的利益呢？
經過一番博弈，王嵬三十年，王嵬被諸侯廢掉，王彭祖繼位。
王嵬是第一位被諸侯給廢掉的人王，但不是最後一位。
諸侯們點出了新技能：挾人王以令諸侯。
蓀確立分封製與王權禪讓時，計劃的是，諸侯年長的子嗣管理封地，其餘子嗣中有野心者入帝都為公卿，既在帝都維係方國的利益，又能拱衛王權。
諸侯餘子雖不能繼承方國，但做為諸侯的子嗣，接受的教育不會差，在那個出門見到猛獸比見到人還頻繁的時代，有勇氣千裡迢迢去帝都的餘子，妥妥的精英野心家。
做為野心家，親情血緣對這類人的束縛力....人王人均道德窪地的現實足以說明答案。
成為公卿的餘子們維係方國利益的前提是方國於自己有利，若無利，哪怕方國國君是生父生母都不妨礙他們舉起屠刀，給母國換一個聽話的諸侯。
這幫野心家為了王位一定會保障王權，不論是做公卿還是更進一步成為人王，都比做小小的諸侯爽，從他們入帝都那一日起，他們的政治立場便與王權捆綁在一起了。
而如今，點出挾人王以令諸侯技能的諸侯們仍舊延續了蓀當初的構想，隻不過是反過來。
過去是人王與公卿廢立諸侯，如今是諸侯廢立人王，公卿不聽話，那就宰了。
蓀氣到心梗。
這麼折騰下去，王權的公信力遲早要喪失殆儘。
還有神權？
彆提了，從九皋搞出豪華殉葬團到巫女糜血洗群巫埋下的隱患也在一代又一代的積累下無法挽回。
不論巫女如何天賦異稟，都解決不了一個事實問題：巫女與群巫無法信任彼此，沒有任何人能對一個可以一念定自己生殺予奪之人抱以信任，沒打起來都是打不過巫女，以及大家都知道巫女本質非人，不遵循人性。
君臣相疑，還能乾成啥事？
為了解決這個問題，第二十六任巫女楮還對巫宗內部進行了變法：巫宗大量收養戰爭孤兒並提供教育，再從這些孤兒中吸收新鮮血液。
想法很好，但有一個問題無法克服。
這些孤兒對巫宗對巫女的確忠心耿耿，解決了君臣相疑的問題，但他們中能夠戰勝出身好從小接受精英教育的貴族子弟者太少了，而少之又少能贏的人又存在心理問題：報複性補償心理。
出身低微，吃過太多苦頭，又被貴族壓迫侮辱太厲害，得勢後很容易從一個極端走向另一個極端，拚命利用權力補償自己過去吃的苦頭。
再就是，一部分人對貴族的仇恨不是因為貴族壓迫自己，而是因為那個壓迫者為什麼不是自己，因此上位後這類人會迅速融入貴族中。