自永嘉之亂以來，衣冠南渡，中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝一股腦地跑到了長江以南，自此北方陷入長久的戰亂不說，百姓的生產生活都陷入了一種極其低迷的狀態。
雖然至如今的大乾，北方已經曆經兩朝的休養生息，民族融合，但也隻是人口的逐漸恢複，但是經濟依然非常困難。
江南的豪族確實富有，但一直難以打開北方的市場，大量的生產資源被浪費。
直到葉渡的葉氏商行的出現，讓大家看到了希望。
大家都是明白人，知道葉氏商行對於原材料的渴望，要是能夠吃下以葉氏商行為代表的紡織業的訂單。
他們這些來自南方的大商人，肯定能賺得盆滿缽滿，順帶進一步打開南方市場。
他們心裡很清楚，論生產麻絲，北方的土地是如何都趕不上江南的。
為此，這些江南的豪商，有一個算一個，對葉渡一通吹捧。
楊長史這邊兒剛說完，滄州要修繕倉庫，升級滄州的基礎設施，這邊兒還處於一個極其原始且粗糙的構想而已。
這些江南的豪商立刻就開始公開表示，修繕運河也好，修建倉庫也罷，他們願意捐資。
另外他們還要將作坊開到滄州來，在當地加工生絲、麻絲。
倘若真的能大口吃掉葉氏商行，以及葉氏商行繁衍出來作坊的訂單，這些作坊對他們來說，隻會是增加交易的便利性。
當然，朝廷也能跟著收取更多的賦稅。
不過與這些江南的豪商、世家子而言，也不算是負擔，前期的投入不算多，大不了跑路便是。
不過......
這些江南豪商的話，倒是提醒了葉渡。
大批的商人，跑到滄州來，攜手推廣紡織業的發展。
對於滄州的經濟發展，本地百姓的就業，絕對是一次史無前例的利好。
河北一帶，相比關中來說，終究是太貧窮了。
但就基本條件而言，根本就不比關中差，要知道河北道旁邊兒，還守著河南道，也就是齊魯大地呢？
雙方一旦聯動起來，還能進一步開拓遼東。
此外還有種糧的河南，挖煤的山西，山河四省幾個兄弟聯動起來，絕對十分恐怖。
而置身其中的葉氏商行，以及葉氏商行所能輻射到的百姓，也絕對可以跟著享福。
最直白的來說，大量的作坊湧入滄州之後。
自己的作坊需要什麼，就可以讓周圍的作坊跟著生產什麼，節省不少物流時間和運輸成本。
最主要的是帶動就業，讓窮苦百姓手頭有錢，可以吃到飯。
葉渡在很長一段時間內覺得，災年哪怕是地裡不長糧食，但是大家可以捕捉河裡的魚，山裡的獸，天上的鳥。
但隨著旱災的逐漸嚴重，葉渡敏銳的發現一個非常恐怖的問題。
那就是，隨著河流的乾涸，魚已經沒有了，鳥而變少了。
甚至山林裡的野獸也在逐步變少，六龍梁就是一個典型的例子，需要靠人工養殖。
而指望朝廷賑災也不現實，因為朝廷賑災，自古分為兩種模式，一種是秦漢時期的賑災模式，朝廷開倉給百姓借糧，又開放王室禁苑讓有功有爵百姓進入采摘度災。無功百姓不救濟，隻借糧，還加收利息還糧。
秦法認為國民有交稅的義務，災年受國恩，就當借多少還多少，否則災民們都會變成疲民，不再勞動而是等著朝廷救濟，百姓認為朝廷救濟理所當然，就不再勞動，坐等朝廷救濟。
在這種模式下，在災荒之年，死傷的百姓最少，而朝廷也沒有多大的損失。
但卻遇到了一個非常恐怖的對手，儒家。儒家批判秦漢時期的救災政策，認為朝廷暴虐，糧食應該免費分給災民，不需要還，更不能收利息。
這種政策在當下大行其道，諸位以為是儒家仁善嗎？
然也！
因為這種賑災方式有油水撈，餓死的災民也是最多的。
因為不用還，官吏便有了中飽私囊的可能，下撥的糧食被各級官吏高價出售，極少一部分做成清湯給災民吃。
朝廷也很難追究糧食去哪裡了，因為官員會說給災民吃了。
如今錢象山遇到的困境便是如此了，賑災糧食很難找回。
救濟災民本是辛苦勞累的事，最終卻成了官員們的肥差，誰去救濟災民，誰就能名利雙收，苦了的隻是百姓！
為何人們總是將天災人禍聯係在一起？
因為天災的結果就是會消除過多的人口，人禍就是助紂為虐，用人的生命，天災中大賺一筆橫財。
葉渡正是發現了這一點，才開始積極自救，想儘一切辦法賺取錢財，同時富裕百姓。