那位陛下對司馬光的種種包容、恩典，無論放在那個朝代，都隻能用‘天恩浩蕩’來形容。
是標準的‘禮遇國士’的待遇。
依著儒家士大夫的價值觀和聖人教誨。
君以國士待我，必以國士報之！
可另外一方麵，那位陛下，卻怎麼都聽不進司馬光的勸諫。
不獨如此。
那位陛下為了推行新法，還將大批反對的君子人物，全部貶出了京城。
以至於，京師之中，竟沒有反對者的立足之地！
這就讓司馬光，無法接受。
聖君在朝，本當廣開言路，聽天下之論，奈何獨信一人？
“老夫去勸勸他！”文彥博說著，越過了範祖禹，直接推開了廂房的門。
便聽到了，在廂房裡，一個極為壓抑，卻又悲愴的抽泣聲。
文彥博循聲看去，看到了在廂房裡間，老淚縱橫的司馬光。
他走過去，輕聲說道：“君實啊……老夫當年，也和君實一樣哭過……”
那是仁廟駕崩的時候。
“但，後來老夫轉念一想，大行皇帝不幸奄棄天下，可他還留下了江山社稷，交托在我輩士大夫手中！”
“老夫怎能消沉？當為天下振作！”
“君實，汝可比老夫、韓魏公還有富韓公的命道要好得多！”
“如今，天子雖然不幸晏駕，可少主在朝，新君已然嗣位，社稷有後矣！”
“君實若是大行皇帝之忠臣，此刻就該止住哭聲，立刻回去收拾行囊，赴闕麵聖！”
“難道還有比，輔佐少主，梳理天下大事，撥亂反正，收拾天下人心，更好的報答大行皇帝恩遇的事情嗎？”
司馬光聽著，自然知道，文彥博說得對。
大行皇帝不幸，已奄棄天下。
少主在朝，人言聰俊仁聖，儼然頗有祖宗儀態。
年僅八歲，已可讀春秋，已能明禮法，知尊卑之教。
孝順太母，親近母後。
孺慕父皇帝，親筆抄佛經。
登基之時，為群臣擁戴，依然能條理清楚。
汴京人言：官家頗具仁廟遺風！
司馬光這些日子在這資聖禪院，不斷聽到那位少主的種種傳說。
他也因為這些消息而不斷振奮。
尤其是，當司馬光得到了韓忠彥、王存等人的書信通報，確認了種種傳言，確鑿無疑。
他內心的振奮和喜悅是難以抑製的。
對士大夫來說，沒有什麼事情，比得上致君堯舜上。
假若有。
那就是在自己的輔佐下，天子為堯舜！
而少主，完美契合了司馬光的理想模板。
聰俊仁聖，少年早慧，八歲讀春秋，較之漢明帝也沒有遜色之處。
雖居深宮，猶明禮法之教，知上下尊卑之彆。
更能闡發聖人微言大義，作寬厚仁恕之見。
如此少主，縱觀古今，也沒幾個大臣可以遇到。
而遇到的大臣，都是幸運的。
於是，司馬光抹掉眼淚，對文彥博拱手道：“太師之教，吾銘記於心！”
“隻是……”司馬光望向汴京方向，拱手道：“未得天子詔命，擅自入京，非人臣可以做的事情！”
文彥博搖搖頭，道：“不然！”
“去歲，大行皇帝曾有明詔：皇子延安郡王明春出閣，當以司馬光、呂公著為師保！”
“此乃托孤也！”
“大行皇帝，明詔天下，托孤於君實，君實身為人臣，又豈能遲疑不前？”
“況且……”
文彥博道：“去歲十月，君實已做滿了四任崇福宮使，依製度也當入京待闕！”
大宋製度，一切流官，哪怕隻是最低的第七階選人判司薄尉，每任滿一期，都要回京待闕。
等待吏部（過去是審官院和流內銓）或者都堂、天子的任命。
正是因此，大宋宰相最大的權柄，始終都是堂除官員。
選人、用人，決定天下未來，也決定國家前途。
“抓緊入京吧！”文彥博語重心長的說道：“君實啊，天下都係在君實身上！”
“我等嘉佑老臣，皆老朽矣！”
說著，文彥博也落寞起來。
韓魏公既去，富韓公且隨。
範文正公早已駕鶴，歐陽文忠風流儘於醉翁亭。
嘉佑重臣，昔年勠力同心，發動慶曆新政，然後又推動慶曆興學的君子群賢，現在就剩下他一個了。
至於其他什麼張方平、王拱辰……
慶曆年間，都是小人、邪黨！
文彥博能忍住沒罵他們，就已經是在為大局著想。
……
PS：更正一個前文錯誤。
我看書看昏頭了，寫錯了。
北宋天子駕崩到群臣請聽政，不是七天，而是三天。
我腦子糊塗，把另外一個事情和這個搞混了。