想想春秋時期當兵都得是貴族就明白了。
到戰國時期，戰爭失去了貴族氣度，孫武之後各種陰謀詭計層出不窮，戰爭的傷亡越來越大，各國才不得不放開招兵限製，讓賤民也能當兵。
戰國初期各國的改革有一部分就是放開招兵限製，讓賤民也能當兵，同時給賤民上升渠道。
其中秦國做得最徹底，弄出了軍功爵製，其餘各國的改革都不太徹底。
荀子沉默一陣，堅定道：“我儒家的教條是有教無類，賤民也有學習的資格。”
這個在儒家之內爭論過，已經爭了幾個月，有教無類還有一個前提，那就是德行，而在現在儒家（非後世儒家）的眼裡，賤民不懂禮儀、粗魯不堪是無德之人，這樣的人不配入儒家。
隻是他們也不蠢，齊王磊大興啟蒙小學，日後這些人學有所成，就算不能成為齊國的官員，也會成為齊國的基層。
任其發展下去，幾年之後，當啟蒙小學出身的人比儒家之人多十倍百倍，那齊國的學說還能是儒家的嗎？
所以給儒家的選擇就兩個，要麼壓製啟蒙小學，或禁止，或貶低；要麼就加入進去，去啟蒙小學執教，將啟蒙小學變成儒家之所。
經過幾個月的爭論，最終‘加入進去’占據了上風，因為啟蒙小學如果能辦下去，不說多久，隻需齊王磊在位期間的幾十年，他們儒家的門徒會多上百倍、千倍，甚至萬倍，這是儒家大興！
至於現在的賤民們無德，那就教導他們有德就行了，如果教導之後還是無德，那就剔除其儒家學子身份。
石磊望著荀子，儒家大賢，他還是有些尊重的，但也多不到哪裡去，直言道：“寡人明說了吧！”
“寡人用不起儒家之人。”
“首先，啟蒙小學教書之人的月奉很低，以現在的月奉請不起儒生教書。”
荀子張口欲言，但石磊沒有讓其開口，繼續說道：
“其次，寡人的所建的‘啟蒙小學’吃住都在村中，不管是學生還是執教，吃穿都跟村民一致，穿著好說，可以自帶，吃的話，你們儒生可以忍受連續七天吃糠咽菜和粗糧？”
“何為糠咽菜？糠咽菜一般指的是野菜和醃製過的酸菜，新鮮的菜村民們會拿去賣。”
“為何是七天？因為在鄉村七天才趕一次集，平時村民是不去鎮上的。”
“何為粗糧？例如一碗麥飯，是帶麥殼的，去殼會損失部分麥粉，賤民們舍不得！”
“或許你會說孔子也吃過帶殼麥飯，你們也行，但偶爾吃一次跟長年累月吃是不一樣的。”
“伱們吃得了這個苦嗎？”
荀子一陣沉默，他沒有說讓石磊加月奉的話，啟蒙小學開遍所有鄉村，每個小學稍微多一點支出，彙總起來就是一大筆支出，現在啟蒙小學還是齊王磊個人財富在支撐，不是國庫支出。
條件改不了，就是那麼苦，如果單單是他，他會立即答應下來，他相信自己也能做到，但他的弟子嘛！
真的難說，比如他現在最得意的弟子韓非嗜酒如命，其他弟子也有各種各樣的愛好，他真的不能保證那些弟子能呆得住。
良久之後，荀子詢問道：“王上，我們可否自己帶吃食？”
石磊一愣，然後震驚的望著荀子，不愧是荀子，思想夠先進的，竟然提出了希望付費上班。
這樣的請求，當然是欣然答應啦。
“可以自帶吃食，當然啟蒙小學提供的月奉和吃食也不會變，除了不能浪費，隨你們處置。”
荀子捋著自己花白的胡須，笑道：“屬於我們的月奉和吃食就勻給困苦的鄉民吧！”
石磊擺擺手，道：“啟蒙小學跟儒生是雇傭關係，我們提供月奉和吃食，雇傭儒生教書，每月一結，財貨兩清，至於月奉儒生如何處置，是儒生個人的事情，這個你彆跟我說。”
將教書所得分出去，這是歌頌儒家的崇高，收買人心的小伎倆，儒生可以自己做，他絕不會代勞。
儒家收買人心，他也在做，而且更加名目張膽，每天來一節思想教育課，每天睡覺前都要對著畫像念一遍齊王磊的好。
能有衣穿是因為齊王磊，能吃飽是因為齊王磊，能有書讀是因為齊王磊。
他們讀書是為齊王磊而讀，他們從小忠誠於齊王磊，永不背叛。
簡單來說就是上帝傳教那一套。
荀子一愣，然後躬身行禮道：“謝王上。”
齊王磊既然如此說，那就說明其不會乾涉儒生行事，那啟蒙小學……