“大多數人窮極一生也不知道他們自己是誰，這個我有點沒聽懂。”
“我也一樣，我們不就是我們自己嗎，難道我們自己還是彆人？”
“看江先生怎麼說！”
“...”
觀眾們對人影所說的話一知半解，總感覺內部隱藏著些許隱秘。
此時，畫麵中。
江哲若有所思地看著人影，繼續解釋：“因為作為人類，意識自然擁有‘聚焦能力’即大家口中的‘注意力’。舉個例子：本來許多人正在勞作，在勞作時，有人會發呆，有人會感到身體的饑餓。於是集中注意力勞作的人，他的注意力會分散，比如他的注意力分散到去休息，去吃飯。此時的那些人沉浸在床上，或沉浸在餐廳之中享用美味的食物，那些被分散的注意力自然會構建虛假的食物細節，那食物如何如何美味，那時候人們將完全忘記了他正在勞作。”
“那時候，你的身體甚至開始出現疲倦打盹或配合你的想象中的美食所吸引後分泌口水。”
“忽然間，你的老板，將你從幻想之中拉到現實。”
“於是你在受到驚嚇之時，注意力回歸到了勞作之中。”
注視著眼前的人影，江哲繼續解釋：“而人的意識可以同時覺知範圍很廣的客體，但也可以非常專注於某個特定的客體。以至於覺知不到任何事物，包括它自己。”
人影聽聞，默默點頭：“很簡單，卻也富含大道理！”
江哲無視了這些話，繼續講述：“現在我們再來一個假設：我們人類是一個拳頭大小的圈。這個圈的中心便是意識。”
“當我們人類將注意力完全脫離意識本身而專注於外部客體時，意識就會不斷的被圍繞在它周圍的一個或多個客體所吸引——那些客體可以是戀愛、結婚、房貸、友情、擔憂的某件事等等。之後人類的注意力將忘記自己，並聚焦於它們，而非再關注意識本身！”
“當人類一旦達到足夠多的聚焦程度，人類的覺知便會迷失在這些‘客體’之中。它不再覺知它對客體的覺知——便是意識便會忘記意識本身，即我們將會丟掉我們本初的自己，一心專注於外物！”
“那個例子便是剛才所講——一個人在專心勞作時，他的心已經飄散到了外界，或許是美夢、美女、金錢、幻想等等的‘客體’。”
“這時候，你的覺知將不會覺知到你自己已經分身了！”
“再簡單點，便是當一個人的注意力全部集中在外部所有的‘客體’之上時，作為人類，你就會忘記自己，忘記自己的本質！”
“而當意識覺知到它始終覺知著一切，你，便認出了自己的本質！”
隨著江哲一連串富有哲學意味的話語落下，竟惹得附近全部圍觀的民眾與警察們震驚與沉思。
代入江哲所想的話語，民眾們開始紛紛思考自己的曾經。
嬰兒時期的無憂無慮，隨著本性所為。
有的孩童的本性天善，而有的孩童本性是壞，他們將作出兩種極端的事情，在往後的日子裡，孩童們也隨著時間的增長，而扮演著不同的角色！
有的人扮演造福天下的科學家，有的人扮演政府官員維護社會安寧，有的人則扮演危害社會的犯罪分子等等等等。
從小到大，他們都在一個框架之內扮演著各個不同的角色。
他們或多或少被父母的話語，被領導的責怪，被親朋好友的不理解，那些本該屬於他們的本質漸漸被外界的各種因素所乾擾，讓人類漸漸忘記了自己，忘記了本質，專心沉迷於被構建出的框架之內，然後再儘職儘衷的扮演那個角色！
聽完江哲的講述，民眾漸漸的露出了自嘲地笑容，他們本以為江哲是潛在的犯罪分子或精神病，可從剛才的這些話中，眾人卻聽出了人生大道。
是的，越來越多的民眾開始理解了江哲。
雖然出現在十字路口中央，堵住了回家的人們，可他的的確確在為繁忙的人們上了一課，如果該課程有名字，那定然是：淨化之課！