隻見他皺眉深思，決定換一個角度詮釋‘我是誰’，可無論如何思索，他也沒辦法給出具體的答案，畢竟該問題實在是科學與哲學無法解釋的存在。
無奈之下，他隻能從佛學角度去回應了。
“夏國的儒家解決人與人之間的問題，道家解決人與自然之間的關係，佛家則解決人與自己內心的關係。”
“佛家思想講究‘空’，究竟是否存在這個‘空’，以人類角度還是很難理解的。佛家講究‘我執’，在‘我執’的對麵是‘法執’，我執與法執的正中間才是空。”
“如果用數字來表達，我執是-1，法執是+1，那麼我便是它們中間的數：0！”
“‘我是誰’，我是眼耳鼻舌身意，第七與第八的莫納識和阿賴耶識，也就是我不會用眼睛去看到欲望層麵的東西，例如：美女那白嫩的大腿，不用聞到散發著乳香的秀發，我便不會產生的色欲與貪欲，這個我便是我的欲望。”
“‘我是誰’，我就是一種主觀的‘執念’，我執著了便存在，我不執著便是‘空’即不存在！”
“所以，我是誰，我僅僅是一種執念！”
望著附近人們臉上疑惑的表情，裡昂眉頭一皺，似乎這個答案無法讓民眾們滿意，恐怕更無法讓人影滿意。
隻見人影麵容扭曲，滿意的同時又不太滿意。
見狀，裡昂心頭一驚，連忙細化解釋，為了獲得更好的獎勵拚了。
“舉個簡單的例子！”
“一滴雨滴，從天而降，它從天往地的這個過程就是它的一次人生。”
“到地上了之後，或許會聚成小溪，或許會深藏到土地中。”
“倘若繼續向下沉，它將會變成地下水，這便是雨的一世。”
“假如它一不小心在墜落的過程中被蒸發，那它將會重回雲端，這便又是它的一世。”
“如果這滴雨被某個動物喝了，那它就成為動物身體中的一部分，比如被牛喝了。過了幾天牛將它排了出來，然後又被小花小草吸收了，又成為小花小草身體的一部分。”
“所以作為這個水滴，自從變成雨滴的那個時候就開始了它不同的輪回，輪回成了不一的狀態。”
“作為一個水滴的本體，它會擁有‘我’的這個概念，有它的感想，有它的輪回，有它的因果，也有它的福報。”
“換言之，我們人類也一樣，我們每一次都是不停的輪回換殼，或是人、或是鬼、或是靈、或是怪、更甚可能是動物，這都是無所謂的，那隻是我們作為生命狀態不同的輪回而已。”
“所以答案又來了，我是誰，起初我隻是一個會思考的思想，隻是我的思想被煩躁的塵世框架所擾亂著，讓我隻專注眼前之事，忽略了自我的本質，即使我窮極一生，也難以觀察到我的本質在何處！”
“我是誰，我是你，我是附近的路人們，我是動物，我是植物、我是空氣、我是塵埃、我是未來的一段佳話、我是人們心中的希望。”
“儘管我這些回答後，你還是會追問‘我是誰？’”
“我的答案出現：我，似乎，什麼也不是。”
隨著裡昂自我緩緩講述，他自己都已經不再認識他自己是誰了。
越說越多，到頭來，越說也就越錯！
不如直截了當的將‘我是誰’的答案停留在一個令人沉思且發散的空間之中。
畢竟‘我是誰’，如果有人能徹底解析出來‘我是誰’，那麼他必然不會存活在世，有些事情隻有死人能告訴世人答案，或者說隻有死過一次的人才能知曉他自己是誰！
裡昂死過