宋行浪跡天涯，踏遍世間名山，少見人蹤，大多數時候都是在深山老林中觀天地山水，參悟武道。
又十年，宋行再次出現在少室山中，此刻的掃地僧，已經到了生命的儘頭，宋行此來，是為了見這讓人尊敬的老僧最後一麵。
見到宋行，掃地僧的目光中露出歡喜的神色：“善哉善哉，臨死之前，能夠見到小居士，實在是讓貧僧欣喜不已。”
宋行與掃地僧聊了許久，最終在宋行的注目下，掃地僧安詳的閉上雙目，就此離世。
送走掃地僧後，宋行再次流浪世間，偶遇一資質根骨上佳的獨孤少年，傳授其逍遙派武學，隨後飄然遠去。
接下來的時光，宋行看遍世間繁華，參悟武道真理，試圖領悟出可以修複神傷的方法。
當年宋行滅殺逍遙子一戰，外人眼中此戰凶險無比，其實在精神對戰之中，危險程度更勝百倍。
宋行雖然最後以真氣化形，神意化爐鎮殺逍遙子，但逍遙子臨死前的一劍，同樣傷到了他剛剛修煉而成的神意，丹爐上被斬出的缺口，其實就是宋行精神意誌受損。
故而逍遙子臨死前說，以自己的生命，斬斷了宋行的道途。
修行到了他們這一境界，想要再攀高峰，精神意誌和體魄肉身的修煉，缺一不可。
又五年後，宋行來到華山，在一處隱蔽的洞府之中，找到掃地僧臨終前所說的陳摶老祖當年修行的洞府。
在這裡，宋行找到了陳摶老祖當年留下的許多秘籍，其中甚至包括易龍圖、觀物篇、無極圖等名篇。
宋行仔細翻閱了這些名篇，發現其中大都訴說了易學和象數的道理，看完之後，宋行隱隱有種感覺，單純的武道，或許已經無法破解逍遙子臨死前的暗算。
或許要從玄學的角度，或者是‘神’的角度，去思考去破解，方能解除身上的隱患。
接下來的三十年，宋行枯坐華山，日日揣摩這些經文名篇中的學識。
陳摶老祖的易學受周易經傳、易緯的影響，除了有對儒學自身的發掘，更涵攝老學與佛學的思想與範疇，在象數領域進一步開拓了易學的視野。
陳摶從老子等書中的宇宙人物生成論，又以道家反本說和老子返樸歸真、歸根複命的信念為旨歸，將周易卦爻變化的節序性、規律性的思想與老子論道體的自然無為思想相結合。
所謂‘象’，是指周易中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表現世界生成發育的萬有現象，從中尋求萬物變化的規律。
所謂‘數’，則是指周易中的數學、數理以及‘河圖’、‘洛書’中的符號數學規律。
先天圖、無極圖和易龍圖正是陳摶老祖集易數之大成，編篡而成的書籍，其中除了武道之外，還包含了易數之理。
宋行枯坐華山三十年，終於將這些易數之理悉數悟透，正所謂一通百通，宋行通過這些易數之理的學習，精神也仿佛被洗滌了一般，精神所化丹爐上的裂痕果然也緩慢的自我修複起來。
等到宋行學完這些書籍，丹爐上原本一指寬的裂痕，已經愈合到了僅剩頭發絲般纖細的程度。
宋行冥冥之後有所預感，在這個世界之中，這或許就已經是能夠恢複的最大程度了。
要想徹底修複精神之傷，或許要在後麵某個穿越的世界，才能找到完善的辦法。
某種程度上而言，逍遙子以生命毀掉宋行武道的目的，在這天龍世界之中，也算是達成了。