比叡山作為日本七高山之一，是日本天台宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，自平安朝以後，比睿山即與高野山並為日本佛教之兩大叢林。
全山分為三塔十六溪，自古來往僧侶頗眾，全山之僧侶有三千餘人，僧兵多達五千餘人。
其坊舍於最盛時，號稱三千坊，為圓、密、戒、禪並重，而淨土思想特為發達之綜合道場。
然而到了戰國時代，比叡山僧侶卻好酒淫色毫無遵守出家人的清規戒律。
僧兵更是協助朝倉義景反抗織田信長，更是重金收買天神宗刺殺宋行，以至於招來滅門之禍。
在長尾天海奉宋行之命，取下武田信玄頭顱之後，聯軍大敗。信長軍更是開始猛烈攻擊比叡山，宋行手下九大劫奴悉數出動，相助織田信長，沒有半分準備的比叡山延曆寺隻能任人宰割。
山門領內包括寺中根本中堂、日吉社三王二十一社、以及諸佛像、靈社、僧坊、經卷都在被熾熱的火舌猛烈地吞噬化作飛灰。
三千僧侶和五千僧兵更是在織田軍數千火銃下死傷慘重，比叡山下的河流，都被鮮血浸成了血紅色。
織田信長屠滅佛門聖地的行為，在全日本引起了極大的轟動。
中小型諸侯提起織田信長大名無不噤若寒蟬，而武田信玄死後，武田家勢力一落千丈，再也無力牽製織田信長。
織田信長勢力再次空前膨脹，統一了以京都為中心的三分之一國土。
此刻的日本，唯有上杉、北條、毛利等三家大諸侯勢力可堪一戰。
織田信長滅佛行為更是惹怒了越後的上杉謙信，公開叱責織田信長‘佛法王法破滅，天魔旬之變化也’。
但此刻織田信長大勢已成，京畿數地儘數掌握在手中，上杉謙信雖有心動兵，但也擔心不敵，故聯絡北條氏和毛利氏，準備一起討伐織田政權。
而此刻的宋行，卻正在天守閣第六層招待一位特殊的客人。
天守閣第六層，周圍凋欄儘刻龜和飛龍，外壁繪畫惡鬼，內畫釋迦牟尼與十大弟子說法圖。
此刻的宋行正和一位身形瘦弱，麵容枯槁卻慈眉善目的和尚相對而坐，內後牆壁上掛著一副字畫，上書‘茶禪一味’。
宋行麵前小小的茶座之上，擺放著風爐、茶釜、水注、白炭等器物，老僧看著宋行生火煮水，待水沸後，將茶碾成細末，置茶盞中，以沸水點衝，先注少量沸水調膏，繼之量茶注湯，邊注邊用茶先擊拂。
動作行雲流水，賞心悅目，待茶泡好，宋行用左手掌托碗，右手五指持碗邊，
舉起茶碗，遞送至老僧前。
老僧接過茶碗，忍不住讚歎道：“日本鐮倉時代，宋朝點茶文化傳入日本，茶文化以寺院茶院為中心，普及到了日本各地。如今日本佛教傳承混亂，已經很少能看到如此正宗的點茶文化了。”
宋行笑道：“日本如今戰亂不休，茶道文化反而空前矚目，尾張的大名織田信長更是嗜茶如命。他四處收集茶具，這套古天明平蜘蛛釜，就是他獻過來的珍品，左以京都左女牛井取來的清水煮茶，彆有一番滋味。”
老僧看著茶座上外型酷似平臥蜘蛛的茶釜，點頭道：“體型敦厚，釜身無多餘紋飾，環付獅子、鬼麵、遠山等圖桉活靈活現，釜麵呈現花崗岩般略帶粗糙感的凹凸紋理，確實不可多得。”
宋行端起麵前茶碗，淺淺嘗了一口說道：“大師是懂茶的，日本茶道講究和敬清寂，與宋代茶禪一味有異曲同工之妙，大師可知是何意？”
老僧抬頭望向宋行身後字畫，沉吟了下說道：“不生憎愛，亦無取舍，我心即佛，佛我一如。”
宋行放下茶碗，抬頭平視老僧：“佛我一如，難怪當年禪宗五脈容不下金剛一脈，隻能落得代代單傳。”