宋行看著手中的龜甲，龜甲通體白色，形如美玉，卻渾然天成，不似後天凋刻而成，拿在手中分量遠超普通龜甲或者玉石。
龜甲正反麵均繪有朱紅色神人，神獸和人物，正麵上部所繪神人，人麵魚身鳥足，身穿豹斑紋衣褲，作奔走狀，頭部前後還各有一蛇形物。
其下繪有神獸，鳥首獸身，三個鳥形足，前足在上，後兩足著地，頭上長有一角，尾巴回卷，亦作奔走狀，前足繪有雲足紋。
將龜甲翻看了下，紋路清晰，和普通龜甲無異，除此之外沒有任何額外的字跡。
靜遠還在嘖嘖稱奇，不知道為何如此逼真的龜甲，會藏身在一塊巨石之中。
不過此刻的時機，不太適合他研究這門功法，隻能將注意力重新轉到手中龜甲之上。
靜遠湊上前仔細端詳著宋行手中龜甲，突然摸了摸胡須，試探性問道：“龜甲，師弟你說，這有沒有可能是傳說中的洛書？”
不怪靜遠如此猜測，實在是洛書太有名氣了，提到龜甲，修道之人第一個想到的就是河圖洛書。
河圖、洛書在先秦、西漢的典籍中就有明確的文字記載。
《管子·小臣》曰：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”
河圖洛書是遠古時代流傳下來的兩幅神秘圖桉，源自天上星宿，蘊含著深奧的宇宙星象密碼，曆來被認為是中華文明的源頭。
洛書之意，是表述天地空間變化脈絡的圖桉，但其來源神秘，已不可考。光是宋行知曉的各種傳說，就有四五種。
相傳黃帝統治時期，帝巡遊洛水，時值大霧，見大魚困於河灘，遂殺五牲祭天帝，降下暴雨使洛水暴漲，大魚得救後獻河圖洛書，留下了洛書魚獻的傳說。
另有傳說，堯帶領眾酋長東遊於洛水，偶沉玉璧入洛水，忽見洛水上光芒四起，有靈龜出而複隱。
堯便在洛水邊修了一個祭壇，選擇吉日良辰鄭重其事的將璧玉沉入河底。
稍傾，河底便光芒四射，接著又飛起一團雲霧，在雲霧中有噴氣吐水之聲。大風過後，雲開霧散，水上漂過一個大龜殼，廣袤九尺，綠色赤文。
殼上平坦處文理清晰，上有列星之分、七政之度，並記錄著各代帝王興亡之數。
還有傳說，虞舜時，舜習堯禮，沉璧於洛水，水中有赤光忽起，有龜負圖書而出，接著一卷甲黃龍，舒圖書於雲畔，將赤文篆字以授舜，這就是傳說的“黃龍負書”。
但在道教之中，流傳更多的是大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱洛書，獻給大禹，大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。
聽到靜遠猜測，宋行舉起手中龜甲，仔細端詳起來：“洛書是刻在龜甲之上嗎？”
靜遠眨了眨眼：“書上都這麼說的啊。”
宋行將龜甲遞給靜遠：“可這上麵沒有字，你能看出什麼來嗎？”
麵對當年孫恩都重視的異寶，靜遠小心接了過來，學著宋行左右翻看幾遍，除了龜甲上的紋路，其餘什麼都沒看見。
“好像就是一塊白玉凋琢的龜甲，”靜遠將龜甲重新還給宋行，口中說道：“不過這上麵繪的神人神獸，我知道為何物。”
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