是自漢武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。
神道的概念，源頭眾多，最早出自易經，觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
這裡的神道指的是立教之基，乃天道顯化立教之意，而非廣泛意義上的神道。
道家神道體係可分為四脈，玄門體係如玄門三十六天，釋家二十八天，羅教真空家鄉，最後才是那些不入流的各類神神鬼鬼，如流轉在民間的那些祭神請神。
這些民間流傳的神祇又分為自然靈以及神聖物種，還有一些口口傳頌的人名，其中自然靈指的是山川水陸的名稱。
自漢代始，朝廷以圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農為大祀，太歲、星辰、風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川、曆代帝王、先師、旗纛、司中、司命、司民、司祿、壽星為中祀，諸神為小祀。
道教的神道體係大致結構為“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府陰司”居下。
南北朝時期，道教各神係在逐漸的磨合之中，漸漸誕生了三清之說，同時尊奉元始天尊、靈寶道君、太上老君為三清尊神。
道教出現了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神靈，至唐時期，在三清尊神之下，又正式出現了玉皇大帝、北極紫微大帝、勾陳天皇大帝、後土皇地祇、南極長生大帝、東極青華大帝、雷部諸神等神靈。
唐朝末期以城皇、東嶽大帝、酆都六天諸神為核心，形成了道教陰司體係，從而形成了一個統攝三界的道教神道體係。
自和褚洛照學藝以來，宋行翻遍諸如《太平廣記》、《酉陽雜俎》等神異誌怪，試圖尋找仙神的蹤跡。
之後穿越眾多世界，見識了諸多風景，卻甚少接觸仙神之道，唯有在這個世界，當他在玄奘口中得知，神靈和仙佛存在之時，才感覺到這是最接近仙佛存在之時。
雖然隻是一個從西遊世界剝離的世界碎片，但其中所展現的種種神異，已是讓他歎為觀止。
宋行突然開口問道：“既然此方世界並不完整，也就意味著三界交點不為真，那黑山老妖為何還要攻打蘭若寺？”
玄奘說道：“世界碎片中之人，並不知道真相，即便告訴他們，他們也隻會道心崩潰。唯有不屬於這裡的你，才能做到我想做的事情。”
“也就是說，真正的西遊世界中，巨靈神此刻潛伏在陰間，做著同樣的事情？”宋行好奇地問道。
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玄奘點頭：“或許吧，不過真實世界不同於此仙佛絕跡的世界，想要成事，千難萬難。而此方世界，雖為虛幻，但其中生靈無辜，若是讓黑山老妖成功，勢必生靈塗炭，這是我不忍看到的。”
宋行看著玄奘，又問道：“法師為何肯定我可以阻止黑山老妖？”
雖然不知躲在陰間的巨靈神的深淺，但是能夠以元神造就黑山老妖如此恐怖的妖怪，巨靈神的實力可想而知。
再弱小的神靈，實力也不是凡人可以比肩的，宋行想不到玄奘有什麼方法助自己斬殺黑山老妖。
玄奘看著宋行，說道：“我消失之後，你可千萬三界交點，那裡藏有悟空當初留下的一柄神兵，它可助你殺掉黑山老妖，護住蘭若寺。”
宋行渾身一震，脫口而出：“定海神針？”