根據後世山海經記載，絕地天通之後的靈山十巫，除了是天地之使，還掌控著不死仙藥！
隻是不知山海經中的靈山十巫，和這大荒中的十巫，是否有著某種關聯？
根據後世流傳的古籍記載，巫，祝也，女能事無形，以舞降神者也。
後世認為，巫最為鮮明的一個特征，就是祭祀儀式中以舞蹈溝通神明。
在未來那個無神論的時代，所謂的巫祭，不過隻是一種先民祭祀神明的儀式，而那些玄而又玄的巫法，是不存在的。
但在這大荒時代，宋行親眼見證了，巫法是存在的。
上古之巫，更是為可通天地之使者，他們作為人、神之間的溝通者，擁有著極為特殊的地位。
宋行記憶之中的文字，九黎作亂導致天地秩序混雜，帝顓頊命令屬下兩人重、黎隔絕天地，絕地天通正是發生在這個時代。
洛姬雅見宋行似乎對靈山十巫有些興趣，於是解釋道：“傳聞伏羲似乎身軀化為靈山，不知多少年後，靈山之中伏羲十指所化的靈樹之內，生出十隻精靈，就是靈山十巫。這十個老妖怪以伏羲後代自居，霸占靈山，無數年來，將大荒無數罕見奇怪異草都移植在靈山上。如今大荒許多失傳的藥草，都可在靈山找到蹤跡。”
宋行再次開口問道：“靈山什麼藥草都有，有不死仙藥嗎？”
洛姬雅睜大雙眼看著他，“不死仙藥？為何你會認為，靈山存在不死仙藥的，我活了三十年，也算熟知大荒所有藥草，從未聽聞有可以讓人不死的仙藥。”
說到這裡，她眼中閃過一絲黯然，“若是真有不死仙藥，那人也不會.”
聲音逐漸低不可聞，以至於拓拔野都沒聽清楚他所說的話。
洛姬雅見宋行沒有說話，又開口道：“莫非你也信了那些上古傳聞，認為人可以壽至千年，甚至長生不死？”
宋行看著她，點了點頭：“信。”
洛姬雅見他不似說謊，笑了笑，卻沒有再接話，想來心中認定他不過是癡心妄想。
朝西北行了三百餘裡，地勢轉為平坦，隻是荒草連天，枯樹寥落，大河乾涸，人煙稀少。
接下來一路千裡荒原，寸草不生，尚未乾涸的河流兩側，原有些村莊茅舍，但眼下殘垣斷壁，破落不堪，早已無人居住。
龜裂的田野上，鋪積了許多蝗蟲的屍體。每過片刻，便有黑壓壓的蝗蟲如烏雲掠過，在蒼穹下茫然前行。
又走了數百裡，拓拔野翻閱《大荒經》，發現幾人已是來到土族和水族的交界處，洞庭山脈。
想要到達靈山，就要翻越洞庭山以及山後的洞庭湖。
洞庭山雖然險峻，但是對於宋行幾人，自是難不住他們腳步，在將幾頭坐騎重新封印入兵器之後，天空飄起細雨，三人索性徒步朝著山頂攀去。
行至半山腰，突聞震耳欲聾的轟鳴聲，仿佛天地崩塌，循聲望去，隔著蒙蒙雨霧，望見對麵的兩座山峰竟然驀地崩塌，巨石飛滾，塵土蒙蒙。
幾道黃龍似的洪水滔滔奔騰從山峰之間狂噴而出，飛瀉而下。
山洪奔湧，摧枯拉朽，那兩座山峰又是轟然巨響，數不儘的山石被洪水卷落，呼嘯著朝山穀中洶湧衝擊。
洪水仿佛銀河傾落，激浪回旋，撞擊著穀內的山石、樹木，所到之處無不地動山搖，土崩瓦解。
洛姬雅眯著雙眼，凝望那兩座山峰，嫣然自語道：“原來今日已是六月初六了，難怪呢！”
宋行看著遠處山洪，問道：“難怪什麼？”
洛姬雅瞟了他一眼，酒窩燦然：“每年六月初六，洞庭湖旁的這兩座山峰定要崩動，也定然有山洪爆發。”
宋行待要相問，洛姬雅卻不肯再說，隻是抿著嘴笑道：“江湖子弟青山老，百年風雨洞庭湖，從前之事又有幾人記得？”(本章完)