根據後世山海經記載,絕地天通之後的靈山十巫,除了是天地之使,還掌控著不死仙藥!
隻是不知山海經中的靈山十巫,和這大荒中的十巫,是否有著某種關聯?
根據後世流傳的古籍記載,巫,祝也,女能事無形,以舞降神者也。
後世認為,巫最為鮮明的一個特征,就是祭祀儀式中以舞蹈溝通神明。
在未來那個無神論的時代,所謂的巫祭,不過隻是一種先民祭祀神明的儀式,而那些玄而又玄的巫法,是不存在的。
但在這大荒時代,宋行親眼見證了,巫法是存在的。
上古之巫,更是為可通天地之使者,他們作為人、神之間的溝通者,擁有著極為特殊的地位。
宋行記憶之中的文字,九黎作亂導致天地秩序混雜,帝顓頊命令屬下兩人重、黎隔絕天地,絕地天通正是發生在這個時代。
洛姬雅見宋行似乎對靈山十巫有些興趣,於是解釋道:“傳聞伏羲似乎身軀化為靈山,不知多少年後,靈山之中伏羲十指所化的靈樹之內,生出十隻精靈,就是靈山十巫。這十個老妖怪以伏羲後代自居,霸占靈山,無數年來,將大荒無數罕見奇怪異草都移植在靈山上。如今大荒許多失傳的藥草,都可在靈山找到蹤跡。”
宋行再次開口問道:“靈山什麼藥草都有,有不死仙藥嗎?”
洛姬雅睜大雙眼看著他,“不死仙藥?為何你會認為,靈山存在不死仙藥的,我活了三十年,也算熟知大荒所有藥草,從未聽聞有可以讓人不死的仙藥。”
說到這裡,她眼中閃過一絲黯然,“若是真有不死仙藥,那人也不會.”
聲音逐漸低不可聞,以至於拓拔野都沒聽清楚他所說的話。
洛姬雅見宋行沒有說話,又開口道:“莫非你也信了那些上古傳聞,認為人可以壽至千年,甚至長生不死?”
宋行看著她,點了點頭:“信。”
洛姬雅見他不似說謊,笑了笑,卻沒有再接話,想來心中認定他不過是癡心妄想。
朝西北行了三百餘裡,地勢轉為平坦,隻是荒草連天,枯樹寥落,大河乾涸,人煙稀少。
接下來一路千裡荒原,寸草不生,尚未乾涸的河流兩側,原有些村莊茅舍,但眼下殘垣斷壁,破落不堪,早已無人居住。
龜裂的田野上,鋪積了許多蝗蟲的屍體。每過片刻,便有黑壓壓的蝗蟲如烏雲掠過,在蒼穹下茫然前行。
又走了數百裡,拓拔野翻閱《大荒經》,發現幾人已是來到土族和水族的交界處,洞庭山脈。
想要到達靈山,就要翻越洞庭山以及山後的洞庭湖。
洞庭山雖然險峻,但是對於宋行幾人,自是難不住他們腳步,在將幾頭坐騎重新封印入兵器之後,天空飄起細雨,三人索性徒步朝著山頂攀去。
行至半山腰,突聞震耳欲聾的轟鳴聲,仿佛天地崩塌,循聲望去,隔著蒙蒙雨霧,望見對麵的兩座山峰竟然驀地崩塌,巨石飛滾,塵土蒙蒙。
幾道黃龍似的洪水滔滔奔騰從山峰之間狂噴而出,飛瀉而下。
山洪奔湧,摧枯拉朽,那兩座山峰又是轟然巨響,數不儘的山石被洪水卷落,呼嘯著朝山穀中洶湧衝擊。
洪水仿佛銀河傾落,激浪回旋,撞擊著穀內的山石、樹木,所到之處無不地動山搖,土崩瓦解。
洛姬雅眯著雙眼,凝望那兩座山峰,嫣然自語道:“原來今日已是六月初六了,難怪呢!”
宋行看著遠處山洪,問道:“難怪什麼?”
洛姬雅瞟了他一眼,酒窩燦然:“每年六月初六,洞庭湖旁的這兩座山峰定要崩動,也定然有山洪爆發。”
宋行待要相問,洛姬雅卻不肯再說,隻是抿著嘴笑道:“江湖子弟青山老,百年風雨洞庭湖,從前之事又有幾人記得?”(本章完)