眾弟子見田不易臉色難看至極，更是嚇得大氣也不敢出。
蘇茹張了張口，似乎準備勸慰田不易，但看著垂頭不語的張小凡，不知想起什麼，歎息一聲，不再言語。
田靈兒則是笑嘻嘻的坐在旁邊，看著張小凡的笑話。
這些時日以來，田靈兒突然間多了一個和自己年歲相近的玩伴，縱然表麵上時常嗬斥，心裡卻也是有幾分歡喜的。
在她心目中，小師弟修為強不強的不要緊，重要的是大竹峰她終於不是最小的了。
田不易瞪大眼睛，滿臉怒容盯著張小凡，旁邊眾弟子都有同情之色，卻不敢出聲。
唯有宋行上前說道：“師尊，小師弟年紀尚小，或許是心性未定，是以修行速度稍微慢了些。”
在場人中，或許隻有他才清楚為何張小凡修行如此緩慢。
隻因張小凡除了修行青雲門的太極玄清道之外，還身負天音寺的鎮寺功法，佛門的至高法道——大梵般若。
佛門道家，曆史悠久，老死不相往來，修真之術也各自都起源於其思想流派。
以道家為例，其主旨在於一個“道”字，所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。
道教則源於道家思想，便連太極玄清道的三重境界，也是以道家神話中元始天尊、靈寶天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗稱的“三清”說法而命名。
道教修真，講究共天地一息，身同自然，以身禦自然造化，化為大威力。
反觀佛門，主旨卻在“事應無所住而生其心，一切萬法，不離自性”。
又雲：何期自性，本自清淨；何期自性，本無生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！
佛家修真，注重體悟自身，照見五蘊，“能以一般若而生八萬四千智慧”，就是這個道理。
佛道思想迥然而異，修習法門自然也是背道而馳，隻是數千年來各自守秘，不為人知。
青雲門的太極玄清道煉氣，要張開全身七竅毛孔，引天地靈氣入體沿經脈運行，以此鍛煉穩固身體元氣和內絡經脈。
佛門心法卻要求入寂滅境界，閉塞全身意想行識，以己身為一世界，獨見自性，以深心真元，固本培元。
所以宋行猜測，兩門背道而馳，截然相反的修行功法，才是張小凡修煉至今毫無起色的原因。
聽到宋行為張小凡求情，田不易更是惱怒，憋在心中的怒火再也掩飾不住，劈頭蓋臉怒斥道：“你還好意思說，身為大師兄，我讓你負責教導老七，三個月你就教導出這個成績？”
眾弟子見宋行挨訓，更是戰戰兢兢，恨不得縮到桌子底下，深怕田不易怒火燒到他們頭上。
蘇茹見田不易訓斥宋行，沒好氣的說道：“好了，我知道你心裡不痛快，但是這和大仁有什麼關係。老七修行慢了些，日後好好教導便是。”
見蘇茹開口，田不易哼了一聲，不再言語。
宋行卻再次開口道：“師父師娘，小師弟這些時日修行緩慢，我也有一部分責任。弟子近日炁聽呼吸，凝神合道，存神行炁，有感於要突破，所以疏於教導小師弟了。”
田不易和蘇茹聞言同時色變：“什麼，你突破玉清第八層了？”
(本章完)