因為真身此前穿越過那個世界，所以借助玉印之力，完全可以讓神念降生在那裡。
不過宋行選擇降臨的時間線不是千年後的神武時代，而是要借助時間齒輪，降臨在更早的年代，試圖在尋找到突破和長生的契機時，尋到大日如來的破綻。
畢竟以大日如來的能力，他可不覺得自己可以一直屏蔽他的視線，與其如此，倒不如讓那一絲神念搏一搏，就算失敗，也不過是一絲神念的損失，宋行還承擔的起。
打定主意的宋行，安排好青雲門的事情，對田不易說自己要閉關一段時間後，來到大竹峰後山選了一處安全之地，開始運轉《太上黃庭外景經》中的《紫府妙境篇》。
《太上黃庭外景經》是他在之前世界完成任務時獲得的道家真經，共分為五篇，分彆記載著《道海玄微篇》，《外景篇》，《內景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感應篇》。
《道海玄微篇》，顧名思義就是一篇闡釋道法的心境感受的功法。這門功法是專門針對道法研究，而創出來的一門輔助性修道心得。
《外景篇》主要是闡述一種外物之用，比如說煉器、布陣、禦劍等等，都屬於外物之法。這門心得可以幫助修士感悟天地間的外物之力，從而達到借助外物的力量，施展神通、鬥法、攻擊等等，是一門極為厲害的修道心法。
《內景篇》主要講述修士對天地間的道韻的感悟，這門功法的核心是對道法運用、以及修煉心境、法訣的理解，這門心法與《道海玄微篇》相互配合，能讓修士在短時間內，感悟出天地間的道法奧妙，從而發揮出更強大的戰鬥力。
《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂，是溝通天地的根基，可以幫助修煉者凝練神魂，打磨根骨，增加神魂修為。
修煉者可以凝神聚念，感知天地，再將天地之間遊離的靈氣彙集於識海之內，從而形成道心雛形。
這道心雛形越堅固強大，修煉出的道法法力威力就越強大。
據說道心圓滿之際，甚至能夠控製天象、扭曲時空，讓人瞬間遁入虛空，遨遊九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，獲取永恒的逍遙。
這門功法的難處就是，修煉起來實在太過艱苦，需要耗費大量的時間。
《太上感應篇》，則記載著一種神秘而高深的神魂攻擊之法，這門神魂之法，主要講究“以神馭念”。記載的是道士們修煉的神念功法，與修道心境相合，能夠借助神念催動神念攻擊。
宋行得到《太上黃庭外景經》時，修為尚淺，其中種種修法奧妙均是流於表麵。
在太極玄清道修為臻至太清境，又得到五部天書之後，與這部《太上黃庭外景經》互相印證，才發現此經文字字珠璣，句句玄妙，諸般修行之法皆是此方世界聞所未聞，不由對自己下個世界之心，更是信心大增。
《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂，雖然宋行此刻還無法做到扭曲時空，遁入虛空，遨遊九天，但凝聚一絲神念也是輕而易舉。
隨著宋行運轉《紫府妙境篇》，一股無形的力量擴散向四周。
片刻之後，一股無形力量包裹宋行和周圍的空間，一縷金色的神念從他身上凝聚而出，漸漸凝聚成一道金色人形，接著一步跨出，就消失在了青雲門後山的竹林之中。
宋行的主意識隨即陷入寂滅修行之中，而一縷意識則跨界而去，朝著一處群山疊嶂的世界降臨。
煙霧縹緲，雲霧繚繞之間隱約可見一座古樸巍峨的宮殿聳立在群山之中，宛若神仙洞府，仙鶴盤旋，彩鸞啼鳴！(本章完)